#MeToo, assédio sexual e prostituição: ligando os pontos e exigindo mudanças

 

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Por Nordic Model Now!

Traduzido por Carol Correia


A disseminação viral da hashtag #MeToo nas últimas semanas e a avalanche de testemunhos de estupro e assédio sexual das mulheres se sente como um marco cultural. A maioria das que falaram, fez isso com a esperança de que leve a uma mudança real no desequilíbrio arraigado do poder entre os sexos e a forma como a violência masculina em todas as suas formas é usada para sustentar esse desequilíbrio. Não vamos deixar esse momento escapar pelo nosso controle. Devemos usá-lo para exigir mudanças duradouras.

Pode ter começado em Hollywood, mas rapidamente se espalhou e não demorou muito para que as mulheres falassem sobre o assédio sexual e estupro endêmico[1] nos estabelecimentos político britânico. O tempo não foi desperdiçado, no entanto, antes que os políticos e os meios de comunicação começassem a minimizá-lo e banalizá-lo, como Suzanne Moore[2] identificou e mostrou como o problema real – a desigualdade sistêmica entre os sexos e uma cultura que o mantém rigidamente – é assim obscurecido. Quando os perpetradores estão tomando decisões que afetam a vida das mulheres, isso é de extrema gravidade. Ela diz:

“6. Certifique-se de que ninguém conecte o comportamento predatório de alguns desses caras aos seus empregos. Em Westminster, seus empregos estão buscando políticas que sabemos que atingiram mulheres de formas mais difíceis. Os homens que não requerem o consentimento para tocar não são sensíveis às nossas necessidades. Quero dizer, quem precisa de centros de crise de estupro, mais parteiras, cuidados infantis decentes e benefícios que permitem que as mulheres deixem homens violentos? Sim, somos nós mulheres”.

Para quem não está tão ciente de como o assédio sexual serve para manter as estruturas de poder dominadas pelos homens firmemente no lugar, eu recomendo a conta de Kate Maltby no The Times[3] de seu tratamento por Damian Green, que tem 30 anos de idade, um velho “amigo” da família e agora vice-primeiro ministro. Durante uma conversa particular ele perguntou se ela estava considerando uma carreira política e depois:

“Ele conduziu a conversa para a natureza habitual dos assuntos sexuais no parlamento. Ele contou uma história engraçada sobre encontrar-se em um elevador com a ajudante de Cameron Rachel Whetstone e seu suposto amante, o padrasto de Samantha Cameron, Lord Astor. Ele mencionou que sua própria esposa era muito compreensiva. Senti uma mão fugaz contra o joelho – tão breve, quase passou despercebida. Afastei minhas pernas e tentei acabar com a bebida em termos amigáveis. Eu acabei com qualquer contato com ele por um ano. Eu não queria nada com ele.”

Ela criticou o sistema que permite que homens jovens desfrutem de orientação por políticos mais velhos, mas os privam de mulheres jovens nos mesmos termos fáceis. Assim, o estabelecimento dominado pelos homens se reproduz em sua própria imagem.

Green, é claro, nega[4] que ele tenha feito algum “avanço sexual” a ela. De acordo com a própria conta de Maltby, tudo o que fisicamente fez foi tocar brevemente seu joelho. Mas esse não era o ponto. O argumento era que ele estava deixando claro que, se ela quisesse que ele ajudasse sua carreira política, ela precisava lhe conceder acesso sexual. E não tenho dúvidas de que ele sabia exatamente o que estava fazendo.

Esta história reflete o que as mulheres estão dizendo na indústria cinematográfica[5], no mundo do teatro[6] e da arte[7], nos locais de trabalho e nos partidos políticos em todos os lugares.

Um homem, geralmente branco, sempre beneficiário da desigualdade estrutural que priva de forma sistemática as mulheres de igual poder político e econômico, se recusa a contratar ou promover uma mulher mais jovem ou a ajudar a carreira, a menos que lhe permita usá-la sexualmente. Outras formas comuns de assédio, como os deputados masculinos que fazem um gesto indicando peitos[8] quando uma mulher se levanta para falar na Câmara dos Comuns, servem para tornar o ambiente tão hostil que as mulheres são silenciadas e muitas vezes retrocedem. E assim o status quo dominado pelos homens continua.

Quando eu leio o relato de Maltby, fiquei impressionado com o paralelo com o sistema de prostituição, pelo qual os homens usam suas vantagens econômicas injustas e as desvantagens econômicas injustas das mulheres para coagir financeiramente as mulheres para permitir que elas as usem sexualmente. E então eles justificam isso como sua escolha – assim como nenhuma dúvida, Green teria justificado qualquer atividade sexual se Maltby tivesse sucumbido à sua chantagem – perdendo completamente o fato de que, se o sistema não fosse tão desviado a favor dos homens, ela não precisaria do patrocínio dele em primeiro lugar e ele não estaria em posição de comprar acesso sexual e lisonjas com favores ou dinheiro bruto.

Para qualquer um de nós ainda em dúvida sobre como a instituição da prostituição e sua aceitação pelos homens sustenta a desigualdade estrutural entre os sexos, é hora de abrir os olhos.

Nas palavras de Julia O’Connell Davidson[9], na prostituição, o comprador é permitido tratar a mulher como se ela estivesse socialmente morta; como se ela não fosse um ser humano. Ou nas palavras de uma sobrevivente, “como um banheiro público”. Quando a prostituição é sancionada – mesmo insistindo em um trabalho regular ou tentando legalizá-lo – o sentido do direito do homem ao acesso sexual às mulheres é reforçado e legitimado. E o status das mulheres como objetos a serem usados, como seres menores, não totalmente humanos, é consagrado na psique coletiva. O menor status das mulheres e seu assédio e abuso sexual e a desvantagem sistemática seguem sem dificuldades.

O difícil dossiê[10] dos deputados Tory que supostamente se envolveram em atividades sexuais duvidosas nomeia dois homens – John Whittingdale e Mark Menzies – que alegadamente “usaram prostitutas por atos sexuais estranhos” e “usaram prostitutas masculinas”, respectivamente.

Não se pode deixar de pensar em quantos mais deputados Tory teriam sido listados como usuários de prostituição se a prostituição fosse reconhecida como a prática intrinsecamente violenta que é e que o uso de prostitutas é um potencial conflito de interesse para todos os deputados – dado que isso afeta a sua empatia para as mulheres e como seu trabalho inclui uma política que afeta diretamente todas as mulheres.

No ano passado, o Comitê Seletivo dos Assuntos Internos (HASC) publicou um relatório intercalar[11] sobre o seu inquérito sobre a prostituição. Quando eu li, fiquei gelada com a falta de empatia pelas mulheres envolvidas e a falta de preocupação com os direitos humanos das mulheres, inclusive pela igualdade com os homens. Ele anotou as preocupações das mulheres sobre os danos sérios e significativos da prostituição como “valores morais” e reações “emotivas”, enquanto aceitam contribuições masculinas com valor nominal, mesmo quando foram infundidas com direitos masculinos.

Imediatamente, pensei que o relatório havia sido escrito por um usuário da prostituição. Eu estava familiarizada com os estudos[12] que mostram que os usuários de prostituição tendem a ter falta de empatia para as mulheres, para vê-las como menos do que os homens e são quase oito vezes mais prováveis que os não-usuários de dizer que estuprariam se pudessem não sofrer nenhuma sanção. Estes resultados também são confirmados por estudos[13] que começam por olhar homens violentos. Não me surpreendeu, portanto, quando algumas semanas depois, Keith Vaz, que era o presidente do inquérito e (eu sou uma informante confiável[14]) o principal autor do relatório, foi exposto como um usuário de prostituição[15].

Assim como as alegações de assédio sexual em Westminster estão sendo minimizadas agora, o significado do comportamento de Keith Vaz foi minimizado e Jeremy Corbyn até afirmou que era um assunto privado[16]. O fato de Vaz ter claramente violado as regras parlamentares[17] sobre conflitos de interesses não o impediu de ser eleito no Comitê de Justiça dos Espaços Públicos ou manter sua poderosa posição no Partido Trabalhista NEC.

No momento, pedimos que o relatório provisório do HASC fosse descartado[18] com base em que o conflito de interesses de Vaz e sua falta de objetividade comprometeram-se fatalmente. Infelizmente, nossos argumentos foram ignorados e o Ministro do Interior dignificou isso com uma resposta oficial[19], ignorando completamente sua inclinação chocante[20].

Então, o relatório ainda está sentado na Câmara dos Comuns e está sendo usado[21] para dar legitimidade aos argumentos para a descriminalização geral do comércio sexual (incluindo proxenetas e donos de bordeis). Nós chamamos novamente para que ele seja descartado.

Não acreditamos que exista um fim do assédio sexual masculino e estupros às mulheres ou à dominação masculina da política, enquanto a compra de prostituição é considerada aceitável. Nós solicitamos, portanto, um novo código de prática para deputados e funcionários parlamentares que não só proíba o assédio sexual e estupro, mas também a compra de prostituição – assim como as Nações Unidas[22] fazem para todos os seus funcionários:

“Medidas especiais para proteção contra exploração sexual e abuso sexual: seção 3

Proibição de exploração sexual e abuso sexual

3.1 A exploração sexual e os abusos sexuais violam os padrões e as normas jurídicas internacionais reconhecidas universalmente e sempre foram comportamentos inaceitáveis e comportamentos proibidos para o pessoal das Nações Unidas. Tal comportamento é proibido pelo Estatuto e Regras do Pessoal das Nações Unidas.

3.2 A fim de proteger ainda mais as populações mais vulneráveis, especialmente as mulheres e as crianças, são promulgadas as seguintes normas específicas que reiteram as obrigações gerais existentes no âmbito do Estatuto e das Regras do Pessoal das Nações Unidas:

(a) A exploração sexual e o abuso sexual constituem atos de falta grave e, portanto, são motivo de medidas disciplinares, incluindo demissão sumária;

(b) A atividade sexual com crianças (pessoas menores de 18 anos) é proibida independentemente da idade da maioridade ou da idade do consentimento local. A crença equivocada na idade de uma criança não é uma defesa;

(c) É proibida a troca de dinheiro, emprego, bens ou serviços para sexo, incluindo favores sexuais ou outras formas de comportamento humilhante, degradante ou de exploração. Isso inclui qualquer troca de assistência que seja devida aos beneficiários de assistência;

(d) As relações sexuais entre o pessoal das Nações Unidas e os beneficiários de assistência, uma vez que se baseiam em dinâmicas de poder inerentemente desiguais, prejudicam a credibilidade e a integridade do trabalho das Nações Unidas e são fortemente desencorajadas;

(e) Quando um membro da equipe das Nações Unidas desenvolve preocupações ou suspeitas quanto à exploração sexual ou abuso sexual por parte de um colega de trabalho, seja na mesma agência ou não e seja ou não dentro do sistema das Nações Unidas, ele ou ela deve denunciar tais preocupações por meio de um mecanismo de relato estabelecido;

(f) O pessoal das Nações Unidas é obrigado a criar e manter um ambiente que impeça a exploração sexual e o abuso sexual. Os gerentes em todos os níveis têm uma responsabilidade particular em apoiar e desenvolver sistemas que mantenham este ambiente.

3.3 As normas estabelecidas acima não se destinam a ser uma lista exaustiva. Outros tipos de comportamento sexualmente abusivo ou sexualmente explorador podem ser fundamentais para ações administrativas ou medidas disciplinares, incluindo demissão sumária, nos termos do Estatuto e das Regras do Pessoal das Nações Unidas”.


[1] Complicity in the sexual abuse of women is built in to the heart of our politics https://www.theguardian.com/commentisfree/2017/oct/30/complicity-sexual-abuse-women-built-heart-politics

[2] Westminster’s sexual assault allegations are already being minimised – here’s how https://www.theguardian.com/world/commentisfree/2017/nov/01/westminster-sexual-assault-allegations-already-being-minimised

[3] Kate Maltby: Damian Green probably has no idea how awkward I felt https://www.thetimes.co.uk/article/kate-maltby-damian-green-you-probably-have-no-idea-how-awkward-i-felt-j2kk88frj

[4] Damian Green denies making sexual advances towards young Tory activist https://www.theguardian.com/politics/2017/nov/01/damian-green-denies-making-sexual-advances-towards-kate-maltby-tory-activist

[5] The (incomplete) list of powerful men accused of sexual harassment after Harvey Weinstein http://edition.cnn.com/2017/10/25/us/list-of-accused-after-weinstein-scandal-trnd/index.html

[6] Royal Court theatre issues behaviour code to tackle sexual harassment https://www.theguardian.com/stage/2017/nov/04/royal-court-theatre-issues-behaviour-code-to-tackle-sexual-harassment

[7] More than 150 write letter denouncing sexual harassment in art world https://www.theguardian.com/world/2017/oct/30/more-than-150-sign-letter-denouncing-sexual-harassment-in-art-world

[8] MPs made weighing breasts gesture when women spoke in Parliament, Diane Abbott reveals as she hits out at ‘demeaning’ sexist jokes https://www.standard.co.uk/news/politics/mps-made-weighing-breasts-gesture-when-women-spoke-in-parliament-diane-abbott-reveals-as-she-hits-a3670746.html

[9] https://eu.wiley.com/WileyCDA/WileyTitle/productCd-0745668097.html

[10] The unredacted spreadsheet of 40 Tory MPs accused of inappropriate sexual behavior https://tompride.wordpress.com/2017/10/31/the-unredacted-spreadsheet-of-40-tory-mps-accused-of-inappropriate-sexual-behaviour/

[11] Response to the Home Affairs Select Committee’s Interim Report on Prostitution https://nordicmodelnow.org/2016/07/17/response-to-the-home-affairs-select-committees-interim-report-on-prostitution/

[12] Comparing Sex Buyers With Men Who Do Not Buy Sex: New Data on Prostitution and Trafficking http://prostitutionresearch.com/wp-content/uploads/2015/09/Comparing-Sex-Buyers-With-Men-Who-Do-Not-Buy-Sex.pdf

[13] WHY DO SOME MEN USE VIOLENCE AGAINST WOMEN AND HOW CAN WE PREVENT IT? http://www.svri.org/sites/default/files/attachments/2016-07-19/RBAP-Gender-2013-P4P-VAW-Report-Summary.pdf

[14] Conversa privada com um deputado.

[15] Why the Sunday Mirror was justified in exposing Keith Vaz https://www.theguardian.com/media/greenslade/2016/sep/05/why-the-sunday-mirror-was-justified-in-exposing-keith-vaz

[16] Keith Vaz prostitution scandal ‘is a private matter’, says Jeremy Corbyn https://www.standard.co.uk/news/politics/keith-vaz-prostitution-scandal-is-a-private-matter-says-jeremy-corbyn-a3336496.html

[17] The Code of Conduct together with The Guide to the Rules relating to the conduct of Members https://publications.parliament.uk/pa/cm201012/cmcode/1885/188502.htm

[18] Support our Demands! Write to your MP https://nordicmodelnow.org/2016/09/13/support-our-demands/

[19] Open Letter to the Home Secretary https://nordicmodelnow.org/2016/12/13/open-letter-to-the-home-secretary/

[20] Response to the Home Affairs Select Committee’s Interim Report on Prostitution https://nordicmodelnow.org/2016/07/17/response-to-the-home-affairs-select-committees-interim-report-on-prostitution/

[21] TUC Congress 2017 Motion 39: Decriminalisation of sex work https://nordicmodelnow.org/2017/09/08/tuc-congress-2017-motion-39-decriminalisation-of-sex-work/

[22] Secretary-General’s Bulletin Special measures for protection from sexual exploitation and sexual abuse http://www.unhcr.org/uk/protection/operations/405ac6614/secretary-generals-bulletin-special-measures-protection-sexual-exploitation.html

Mulheres Contra o Estupro Pago: Quem somos?

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Alguns poucos anos atrás, o site antiprostituicao.wordpress.com foi criado por mim. Eu tinha como objetivo trazer mais informações sobre a temática da prostituição, pois era muito comum a dificuldade em encontrar material sobre que não fosse pró-prostituição ou incrivelmente moralista em português.

Ao focar em textos gringos e traduzi-los, não estou implicando que textos gringos são sejam aos brasileiros de qualquer forma (em breve divulgaremos e produziremos mais, ao invés de traduzir).

No entanto, prostituição é um problema em muitos países e creio que seja importante divulgar o material realizado “lá fora” para avaliarmos os benefícios e prejuízos de cada abordagem estabelecida pelo Estado.

O site tem como objetivo mostrar a prostituição não como empoderamento sexual, nem como promiscuidade das mulheres. Mas sim como uma violação aos direitos humanos.

Ademais, buscamos apresentar as razões que levaram as maioria das pessoas prostituídas recorrerem a prostituição; levantar a ideia de que ninguém tem o direito de comprar sexo; apontar a ligação do capitalismo, racismo e misoginia na prostituição; desmistificar a prostituição; criticar a indústria do sexo, por completo; divulgar relatos de sobreviventes; entres outros.

É necessário reconhecer que a prostituição é um problema e que precisamos buscar formas de lidar com ele – através de políticas públicas, principalmente. Mas para reconhecer a prostituição como violência e construir estratégias para lutar contra ela, precisa-se ter o acesso a material que mostre isso – e é nesse ponto que o Mulheres Contra o Estupro Pago se encontra, divulgando informação.

In fine, leiam, pesquisem, busquem e compartilhem o material que nós estamos disponibilizando. Sigam também nossa página no facebook e nossa conta no twitter.


No momento, o Mulheres Contra o Estupro Pago é constituído por três mulheres: eu, Mayara Balala e Anna Beatriz Hagel. Se você tem interesse em contribuir, fale conosco 😉

A maioria das “profissionais do sexo” são escravas modernas

Escrito por Julie Bindel para o The Spectator

Traduzido por Mariana Amaral para o QG Feminista

Prostituição raramente, ou quase nunca, é uma escolha

Em meio a todo o ultraje que a escravidão moderna provoca, geralmente homens vulneráveis forçados a trabalhos manuais, existe uma forma bem pior de abuso acontecendo no Reino Unido. Ela acontece em todas as cidades, ruas e até em vilas. É algo endêmico a toda cultura e região do mundo, e ainda assim, ultimamente nós justificamos essa forma de abuso em nome da “libertação”. Nós nos acostumamos a pensar sobre a prostituição como uma forma legítima de se bancar a vida, até como algo “empoderador” para as mulheres. Nós a chamamos de trabalho sexual e viramos a cara. Não devíamos fazer isso.

Nos últimos três anos eu pesquisei sobre a prostituição internacionalmente a fim de testar o pensamento convencional de que é um trabalho como qualquer outro, tão válido quanto qualquer outro. Eu conduzi 250 entrevistas em 40 países, entrevistei 50 sobreviventes do tráfico internacional, e quase todas me contaram a mesma história: não acredite no mito da “prostituta feliz” que você vê na televisão. Em quase todos os casos é na verdade escravidão. As mulheres na prostituição estão estão sendo coagidas financeiramente e estão em apuros. Elas precisam ser resgatadas dessa situação assim como qualquer outra vítima da escravidão moderna.

Umas das descobertas mais perturbadoras, foi que as vozes mais ouvidas pedindo pela legalização e pela normalização da prostituição vem de pessoas que lucram com ela: cafetões, agentes, donos de bordéis. Eles conseguiram ter o poder de falar pelas mulheres sob seu controle. As pessoas que conhecem a história real do tráfico sexual de pessoas têm sido silenciadas pelo lobby de ideólogos “liberais” iludidos e os beneficiários do tráfico de pessoas.

Como Autumn Burris, ex-prostituta da Califórnia que escapou da indústria no fim dos anos 1990, me relatou: “Eu tive que me convencer de várias coisas, de várias mentiras para impedir que meu cérebro se partisse em milhares de partes e eu ficasse louca com o abuso contínuo que acontecia de novo e de novo, e com a violência que vem junto com a prostituição” . Autumn agora é militante contra o tráfico de pessoas, ela ministra cursos para oficiais de polícia e outros profissionais sobre a realidade das pessoas na prostituição.

Uma sobrevivente do tráfico sexual na Alemanha, Huschke Mau, se posiciona dessa forma: “Toda vez que tinha que encontrar um cliente eu tinha que beber não um copo de vinho, mas uma garrafa. Você não consegue fazer um programa se estiver sóbria ou sem usar drogas. Quando eu parei de beber, eu não consegui mais fazer aquilo”

Se prostituição é equivalente a escravidão, por que diabos então ativistas de direitos humanos e tantas pessoas de esquerda apoiam a ideia de que a prostituição é um “trabalho” para mulheres e um “direito” para homens?

Tudo começou com a emergência de se fazer uma campanha contra o HIV/Aids. Parecia fazer sentido, na época, que legalizar casas noturnas e os cafetões para criar zonas de “tolerância”, como a que existe em Leeds, Reino Unido. A “lógica” por trás é de que se você remove as penalidades criminais, as mulheres prostituídas irão se envolver mais com abrigos de apoio, levando a 100% do uso de camisinhas. Isso, em consequência, reduziria dramaticamente os índices de contaminação de HIV, argumenta o lobby pró-legalização e também acabaria com o fim do feminicídio por cafetões e clientes.

Essa era a teoria. Mas eu visitei um bom número de bordeis legais em Nevada, na Alemanha, Holanda e Austrália e examinei a proposta feita pelos pró-legalização, e o que eu encontrei foi que esses argumentos — a base do debate sobre a prostituição hoje em dia — simplesmente não condizem.

A legalização da prostituição na Alemanha, Holanda e Austrália não ajudou na combater os índices de violência, nem do HIV ou do feminicídio. Eu me encontrei com uma ex-defensora dos direitos das “profissionais do sexo” em Melbourne, Sabrinna Valisce, que ao confrontar a realidade da descriminalização, mudou dramaticamente seu ponto de vista. “Eu pensei que a descriminalização melhoraria as coisas tornando tudo legal e dentro dos regimentos, mas ela só deu mais poder aos clientes e aos cafetões”

O que a legalização pode significar é que muitas das liberdades e direitos que as mulheres prostituídas dizem exercer, estão na verdade sendo cobradas pelos donos de estabelecimentos e clientes. É fácil — eles simplesmente redefinem-se como trabalhadores da indústria do sexo e aproveitam de todos os benefícios. Eu ouvi vários dos lobistas pró-legalização se referirem a si mesmos como “trabalhadores da indústria do sexo” assim como “cafetões”.

A verdadeira escala do mercado mundial do sexo é assustadora. Eu visitei um vilarejo na Índia criado inteiramente na prostituição e conheci um homem que estava prostituindo sua filha, sua irmã, sua tia e sua mãe. Eu entrevistei cafetões nos megabordeis em Munique, em que homens pagavam uma taxa fixa que permitia consumir quantas mulheres desejassem. No sudeste da Ásia, eu presenciei turistas sexuais idosos do Reino Unido pagarem por um “encontro” com garotas adolescentes em bares “de meninas”.

Eu descobri que o que quer que os lobistas digam, mulheres e garotas prostituídas vêm majoritariamente de lares abusivos, vivem na pobreza, e são de alguma forma marginalizadas. Elas não são livres ou empoderadas: elas foram abusadas e estão presas.

Não vamos nos esquecer que isso acontece com garotos também. Em uma visita a Los Angeles, eu conheci Greg, nascido em uma família com conexões com a máfia. Desde muito novo, ele foi abusado e explorado sexualmente por homens poderosos. Quando adolescente ele conheceu um cafetão, foi vendido por sexo por seis anos, até conseguir escapar. Greg não quer ter nada a ver com a ideia de que vender sexo é parte da cultura homossexual.

Eu viajei para Amsterdã para entrevistar a mulher que encabeçou o termo “Puta feliz”. Hoje em dia, Xaviera Hollander gerencia a pousada chamada ‘Happy House’. Eu presumi que ela tivesse ficado rica e famosa como resultado do sucesso estratosférico de seu livro The Happy Hooker: My Own Story, que vendeu 20 milhões de cópias no mundo inteiro. Mas na verdade, logo no jantar, eu descobri que foi vendendo o corpo de outras mulheres que a rendeu fama e fortuna. Ela me contou que foi prostituta por seis meses até aprender o negócio. “Eu fui de um apartamento pequeno para uma cobertura de cinco quartos em tempo recorde”, ela conta orgulhosa.

Hollander não é exatamente representativa do mito da “puta feliz” que vemos tão constantemente na mídia. Mas nós compramos essa mentira porque é conveniente acreditar nela.

Eu entrevistei alguns consumidores de sexo no Reino Unido e em outros lugares e esse é o tipo de coisa que eles dizem: “Eu não quero que ela goste — isso tiraria a graça pra mim.” E: “Eu gosto de prostitutas porque elas fazem o que eu mando. Não é como uma mulher normal.” O que dizer disso: “Não é diferente de comprar um hamburguer quando você está morrendo de fome e sua mulher não te fez nada pra comer.”

Se eu sugerir a fãs da prostituição que nada terrível vai acontecer aos homens se eles forem proibidos de comprar sexo, eu escuto a mesma reclamação: “Mas e os homens com necessidades especiais? Como eles vão transar?” Quando eu aponto que sexo não é um direito humano, me contam a história da mãe que comprou para seu filho com extremas necessidades uma prostituta de aniversário, e que um veterano de guerra que perde a perna em combate deve ter seu “direito” garantido de pagar por mulheres.

Mas leve em conta todas aquelas milhões de mulheres oprimidas. E os direitos delas? Em um dos bordeis de Nevada, as mulheres eram presas em jaulas e arames farpados cercavam as altas paredes do lugar. Em Seul, na Coréia do Sul, era costume trancar as mulheres nos bordeis a noite inteira — até um incêndio matar 14 jovens em 2002. Se galinhas em granjas fossem tratadas dessa forma, certamente haveria um clamor acertado dos mesmos esquerdistas liberais que geralmente mudam o discurso para defender esse mercado flagrante da carne humana.

Durante uma breve viagem a Auckland, eu conheci a rua da zona da prostituição. É comumente dito que a Nova Zelândia é o padrão de ouro no cuidado com o mercado do sexo. O Comitê de Estado (anteriormente presidido por Keith Vaz, que foi forçado a deixar o cargo após ser acusado de ter comprado sexo de um jovem) estava analisando adotar um modelo semelhante para o Reino Unido.

Nas ruas, conheci Carol, que parecia ter 70 anos mas era bem mais jovem, usando uma muleta para descansar entre a jornada de clientes. Carol me contou que desde que a prostituição foi legalizada, há 13 anos atrás, nada melhorou para as mulheres. Os clientes ainda são violentos, a polícia ainda não se importa, ela diz. Nem os defensores dos direitos humanos. Enquanto mulheres ao redor do mundo lutam para acabar com a violência e abuso, o Partido Trabalhador e a Anistia Internacional, para listar duas entidades políticas, as traíram.

A forma mais efetiva de invisibilizar um terrível abuso dos direitos humanos é renomeá-lo. Um estrategista pró-escravidão nas Índias Ocidentais uma vez sugeriu que ao invés de “escravos”, os “niggers” deviam ser chamados de “assistentes dos donos de terras”. Aí, disse o estrategista, “nós não vamos enfrentar tanto clamor contra o mercado de escravos pelos religiosos piedosos, poetas de coração terno e políticos de curta visão”. O termo “profissional do sexo” é o mesmo tipo de lustre conveniente.

Foi Barack Obama quem disse que o tráfico humano deveria ser chamado de “escravidão moderna”, na intenção de ressaltar as condições terríveis que essas pessoas vivem. O Ato sobre Escravidão Moderna passou no Reino Unido em 2015. Ele é fundado na ideia de que não há ambiguidade quando se olha para as circunstâncias das pessoas que o Ato foi criado para proteger: as condições em elas estão e a incapacidade de se escapar dessas condições.

O mesmo se aplica a prostituição: não é um “trabalho sexual”. Na maioria das vezes, é escravidão moderna.

 

Por que a prostituição não deve ser legalizada?

Do Demand Abolition[1]

Traduzido por Carol Correia

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Evidência para responsabilizar compradores

  • A ideia de que legalizar ou descriminalizar o sexo comercial reduzisse seus danos é um mito persistente. Muitos afirmam que se o comércio sexual fosse legal, regulamentado e tratado como qualquer outra profissão, seria mais seguro. Mas a pesquisa diz o contrário. Os países que legalizaram ou descriminalizaram o sexo comercial geralmente experimentam uma onda de tráfico de seres humanos, prostituição e outros crimes relacionados. A seguinte pesquisa afirma que a legalização ou a descriminalização não é a resposta para reduzir os danos inerentes ao sexo comercial.

A prostituição, independentemente de ser legal ou não, envolve tanto dano e trauma que não pode ser vista como um negócio convencional.

  • As entrevistas com pessoas prostituídas na Nova Zelândia revelam que a maioria das pessoas prostituídas no país não sentiu como se a descriminalização tivesse restringido a violência que vivenciam, demonstrando que a prostituição é intrinsecamente violenta e abusiva (Report of the Prostitution Law Review Committee: p. 14)
  • Um estudo de mulheres prostituídas em salas de massagem de San Francisco descobriu que 62% tinham sido espancadas pelos clientes. (HIV Risk among Asian Women Working at Massage Parlors in San Francisco: p. 248)
  • Uma investigação da indústria do sexo comercial em oito cidades americanas descobriu que 36% das pessoas prostituídas relataram que seus compradores eram abusivos ou violentos. (Estimating the Size and Structure of the Underground Commercial Sex Economy in Eight Major US Cities: p. 242)
  • A taxa de homicídio no “local de trabalho” entre as mulheres prostituídas em Colorado é sete vezes maior do que o que era na ocupação mais perigosa para homens na década de 1980 (motoristas de táxi). (Mortality in a Long-term Open Cohort of Prostitute Women: p. 783)

 

A prostituição e o tráfico de seres humanos são formas de violência baseada no gênero.

 

Legalizar ou descriminalizar a prostituição não diminuiu a prevalência da prostituição ilegal.

  • Uma investigação encomendada pelo Parlamento Europeu descobriu que, nos países com prostituição legal, como a Áustria, “o efeito da regulamentação pode ser um aumento maciço na prostituição de migrantes e um apoio indireto à disseminação do mercado ilegal na indústria do sexo”. (National Legislation on Prostitution and the Trafficking in Women and Children: p. 132)
  • A Dinamarca descriminalizou a prostituição em 1999 e as próprias estimativas do governo mostram que a prevalência aumentou substancialmente ao longo da década que se seguiu. (Prostitutionens omfang og anterior 2012/2013: p. 7)
  • As entrevistas com pessoas prostituídas na Holanda informaram que “a legalização atrai mulheres estrangeiras a vir para a Holanda, causando um aumento [na prostituição]”. (Prostitution in the Netherlands since the lifting on the brothel ban: p. 38)

A legalização ou a descriminalização não reduziu o estigma enfrentado pelas pessoas prostituídas.

A legalização ou a descriminalização aumentam o tráfico humano e tráfico sexual.

As tentativas de regular a prostituição falharam e a adesão é baixa.

A legalização e a descriminalização promovem o crime organizado.

 

O modelo nórdico (criminalizando o ato de comprar sexo) reduziu a prevalência da prostituição de rua.

  • Uma avaliação do impacto na Suécia descobriu que a prostituição de rua havia sido reduzida a metade. (Förbud mot köp av sexuell tjänst: En utvärdering 1999–2008: p. 34-35)
  • Da mesma forma, uma avaliação da implementação do modelo pela Noruega em 2009 descobriu que “reduziu a demanda por sexo e, portanto, contribuiu para reduzir a extensão da prostituição” (p. 11), resultado que foi confirmado em análises adicionais. (Kriminalisering av sexkjøp: p. 13)

 

O modelo nórdico impediu um aumento da prostituição em geral.

  • Enquanto os vizinhos da Suécia, como a Dinamarca e a Finlândia, experimentaram aumentos na prostituição, os dados sugerem que permaneceu estável na Suécia pela década que se seguiu à implementação do Modelo Nórdico. (Förbud mot köp av sexuell tjänst: En utvärdering 1999-2008: p. 36)

 

Os países que implementaram o modelo nórdico apresentaram menor prevalência de tráfico de seres humanos do que os países que legalizaram a prostituição.

  • Uma vez que a legalização da prostituição resulta em um aumento do tráfico (p. 76), não deve ser surpreendente saber que o modelo nórdico foi eficaz na luta contra o tráfico. De acordo com os dados harmonizados da União Europeia sobre o tráfico de seres humanos, a Suécia e a Noruega, por exemplo, têm taxas de tráfico muito menores do que a Holanda. (Trafficking in Human Beings: 2015 Edition: p. 23)

 

A pessoas prostituídas geralmente vêm de populações vulneráveis e não têm escolha, enquanto a maioria dos compradores de sexo tem recursos abundantes.


[1] https://www.demandabolition.org/resources/evidence-against-legalizing-prostitution/

Por que a esquerda não aceita que a base da prostituição é um racismo brutal?

Tradução do texto de Julie Bindel para o The Independent

Traduzido por Mariana Amaral para o QG Feminista

Um entrevistado admitiu abertamente que seu uso de mulheres chinesas na prostituição é para satisfazer uma fantasia que ele tinha sobre elas. “Você pode fazer muito mais coisas com mulheres orientais…”

compradores de sexo que entrevistei me contaram que eles geralmente escolhem mulheres específicas com base em estereótipos racistas

Não é segredo que o mercado do sexo é dominado pela misoginia. A esquerda liberal e outros setores chamados “progressistas”, geralmente esquecem de seus princípios para apoiar uma indústria global e multibilionária, criada a partir do sofrimento e opressão de mulheres e meninas. Essa posição não surpreende, uma vez que se leve em consideração o sexismo da esquerda, mas esses mesmo apologistas da legalização se mantém silenciosos sobre o fato incontestável de que mulheres e meninas negras, mestiças e indígenas ao redor do mundo estão na linha de frente para serem vendidas e compradas na prostituição.

Durante a extensa pesquisa que realizei para meu livro sobre o mercado do sexo, eu encontrei e entrevistei mulheres e homens que resistem à normalização do racismo dentro da prostituição.

Eu conheci Ne’cole Daniels, uma sobrevivente afro-americana do mercado do sexo, e membra da organização abolicionista SPACE International, em 2015 em uma conferência nos EUA. Daniels é clara sobre o racismo em que se baseiam os sistemas de prostituição nos Estados Unidos. “O mercado do sexo é como o próprio racismo. Ele diz que algumas de nós valem menos que outras”

Pala Molisa, um acadêmico do Pacífico, que faz campanha contra a violência masculina na Nova Zelândia, é constantemente acusada de ser “putofóbica” por ter escrito sobre a prostituição como uma forma de opressão. Molisa já foi ameaçado de perder seu emprego, alvo de bullying online e campanhas de difamação, e pelos propagandistas do mercado sexual, foi chamado de “queer sexualmente reprimida”.

Molisa diz que aprendeu com sua mãe e outras “irmãs indígenas” sobre a supremacia branca e o alicerce colonial da prostituição. “Nós não queremos apenas responsabilizar os homens por reduzirem mulheres a um status de mobília sexual — nós queremos que a instituição da prostituição — que é a base da cultura do estupro patriarcal e colonial — destruída” diz Molisa. “O modelo dominante de masculinidade dentro da cultura de supremacia masculina também é moldado por raça e classe, pelo capitalismo e pela supremacia branca”

Bridget Perrier é uma ativista indígena do Canadá e sobrevivente do mercado do sexo. Em 2015, Perrier apareceu na televisão do Reino Unido para debater com uma associada (branca) do Coletivo Inglês de Prostitutas (ECP). Perrier, que criou dois filhos de uma vítima do serial killer Robert Pickton, ouviu da membra do ECP que ela tinha “sangue nas mãos” por conta de suas campanhas para criminalizar cafetões e clientes. “Merda colonialista” disse Perrier. “Estou farta de ouvir que a prostituição é boa para mim e para minhas irmãs indígenas quando isso obviamente não faz bem a elas”

frase - courtney

Courtney, também indígena e sobrevivente da prostituição no Canadá, me contou: “O mercado do sexo é construído no racismo e colonialismo assim como a misoginia. Para mulheres indígenas e afro-americanas, e todas as mulheres e garotas racializadas, a prostituição é mais uma forma que o homem branco tem de pegar o que quiser de nossas comunidades, nossa cultura e nossa alma”.

Um bom número de compradores de sexo que entrevistei me contou que eles geralmente escolhem mulheres específicas com base em estereótipos racistas e colonialistas. A própria etnicidade é erotizada na prostituição. Um homem disse: “Eu tinha uma lista mental em termos de raças; eu já tentei todas as raças nos últimos cinco anos, mas no fim das contas elas são todas iguais.” Outro entrevistado admitiu abertamente que seu uso de mulheres chinesas prostitutas é para satisfazer uma fantasia própria sobre elas. “Você pode fazer bem mais coisas com garotas orientais, como sexo oral sem camisinha, você pode gozar na boca delas… Eu as vejo como sujas.”

Propagandas de serviços sexuais também se baseiam em estereótipos racistas e colonialistas. Em uma reunião com Sociedade de Mulheres Asiáticas pela Igualdade em Montreal, fui apresentada a uma pesquisa envolvendo a análise de 1.500 propagandas de prostituição online. Noventa por cento do conteúdo foi identificado como usando de estereótipos racistas como tática de venda, como por exemplo, mulheres asiáticas sendo descritas como “submissas”, “exóticas”, “imigrantes recentes”, “saídas do barco”, e “jovens experientes”. “É isso que homens estão procurando em mulheres asiáticas”, um dos coletivos afirmou.

No principal distrito da “luz vermelha” em Amsterdã, em que a maioria das mulheres prostituídas expostas como carne de açougue nas vitrines dos bordeis são da Romênia e do oeste da África, existem tão poucas mulheres holandesas que vendem sexo, que cafetões colocam selos de “NL” (Netherlands – [Holanda]) e bandeiras holandesas nas vitrines para fins publicitários. Mulheres brancas holandesas se tornaram uma raridade.

O tráfico de escravos está vivo e passa bem, mas foi repaginado dentro do capitalismo neoliberal. Durante o ato da prostituição, os corpos de mulheres e garotas são colonizados pelo homem que as usa. Como a esquerda pode ignorar isso, enquanto afirma estar lutando por uma sociedade igualitária livre de opressões, é algo além do que posso compreender. Muito da esquerda masculina não se importa o suficiente com a opressão feminina dentro da prostituição, mas eles poderiam ao menos reconhecer quando se afirma que o sistema da prostituição é em parte construído por um racismo brutal?


O livro de Julie Bindel, ‘A Cafetinagem da Prostituição: Abolindo o mito do trabalho sexual” será publicado pela Palgrave Macmillan em 27 de Setembro. Detalhes sobre o lançamento do livro e o debate acerca do tema podem ser acessados aqui.

Nós não precisamos resgatar a reputação de compradores sexuais – precisamos dizer a verdade sobre eles

Por Alisa Bernard[1] ao Feminist Current[2]

Traduzido por Carol Correia

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Imagem: Ken Lambert / The Seattle Times

O xerife do condado de King, John Urquhart, em uma coletiva de imprensa em Seattle, onde foram anunciadas acusações criminais contra operadores de thereviewboard.net – um site onde os homens podem ver anúncios de prostituição e publicar críticas das mulheres prostituídas que compram. Esta exibição mostra o tráfico de uma vítima da Coréia.

Aparentemente, as vítimas reais do tráfico sexual são os compradores de sexo. De acordo com um artigo[3] recente de Elizabeth Brown na Reason, devemos ter pena desses homens – injustamente vilipendiados e empurrados para o suicídio para o ato inofensivo de explorar e abusar das mulheres marginalizadas.

Brown usa o caso de Sigurds Zitars, um contabilista aposentado de 62 anos que passou pelo nome “Tahoe Ted” online como exemplo.

Zitars é um comprador de sexo que dirigiu um fórum online chamado The Review Board (TRB), onde os compradores podem rever (em detalhes gráficos) as mulheres que compraram – pense Yelp para os corpos de mulheres prostituídas. Mas escondido sob o já nefasto fórum colocava algo ainda mais assustador – outro fórum que promoveu um anel de tráfico que vendeu mulheres da Coréia nos Estados Unidos. As mulheres foram anunciadas e disponibilizadas para um grupo de compradores de sexo que se chamavam “The League”. O TRB e o fórum do The League foram confiscados em janeiro[4] por funcionários da lei, e mais de uma dúzia de membros do THe League, incluindo Zitars, foram acusados de crime promovendo a prostituição em segundo grau (que tem uma sentença muito leve, mas é uma acusação de crime, no entanto). Esta é uma sanção histórica, uma vez que nenhum comprador de sexo comercial já tinha sido, considerado responsável dessa maneira pela violência que perpetua até onde eu sei. O próprio Zitars se declarou culpado de três incumbências de promover a prostituição, que detém uma sentença de até 30 dias de liberação do trabalho, 30 dias de serviço comunitário ou 45 dias de detenção domiciliar eletrônica, atendimento em um curso de intervenção de comprador de sexo pós-condenação de 10 semanas e uma multa máxima de até US$ 3000.

Frente a sua sentença, Zitars cometeu suicídio no dia 22 de agosto. Brown cita seu advogado, Zachary Wagnild, que diz:

“Eu não posso fingir saber tudo o que contribuiu para a decisão de Sigurd. No entanto, eu sei que ele perdeu muitos membros da família nos últimos anos e que ser falsamente retratado como um insensível explorador das mulheres foi muito doloroso para ele”.

Brown elogia Zitars através de citações, implicando que tentar responsabilizar esse homem, matou ele. Brown cita um corréu anônimo, que afirma que Zitars “foi” culpado “de nada mais do que exercer seus direitos da Primeira Emenda ao administrar um fórum público de discussão online – sem nenhum ganho financeiro”.

Brown fecha com outra citação de Wagnild, que diz: “[Zitars] era um homem que havia abandonado seu trabalho para cuidar de membros da família que se encontravam em estado terminal… e é como ele será lembrado pelas pessoas que realmente o conheciam”.

Nossa cultura tem o hábito de se desculpar e apagar o mau comportamento dos homens: “Ele pode ter agredido sua esposa há anos, mas ele sempre está lá para seus filhos”, “Claro que ele compra sexo às vezes, mas ele também providencia a sua família”, “Ele assedia sexualmente mulheres no trabalho, mas doa tanto dinheiro para a caridade!”. A sociedade pode querer dar a homens como Zitars uma desculpa, mas eu não vou.

Eu conhecia esse homem e ele não era um bom cara, não importa o que Brown gostaria que acreditássemos. Mesmo uma auto-proclamada “trabalhadora do sexo” tuitou: “Eu não acho que ninguém está negando que Ted [Zitars] é um maldito abusivo”, no dia 7 de janeiro, poucas horas depois que o TRB foi confiscado por policiais. Excusar a compra de sexo e os comportamentos de promoção de Zitars porque ele mostrou um fio de humanidade em sua vida mundial quadrada é semelhante a dizer a todas as mulheres que ele vitimou que ninguém se importa com o sofrimento delas.

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Eu não acho que ninguém está negando que Ted é um maldito abusivo

Estou triste ao ouvir sobre alguém que tira sua própria vida. Eu vi de primeira mão o dano que o suicídio pode fazer para uma família e a comunidade. Mas ainda temos que dizer a verdade sobre quem era este homem particular: um produto do patriarcado, um traficante, um homem que achava que poderia continuar a comprar sexo sem consequências durante o tempo que quisesse. Sua morte não muda nada para mim ou para outras sobreviventes como eu, que são apagadas por esse tipo de elogio.

Eu tinha começado a trocar sexo por um lugar para ficar e como uma jovem fugitiva, eu formalmente entrei na prostituição por necessidade quando eu tinha cerca de 18 anos de idade. Eu era pobre e tinha um namorado co-dependente e sua filha para alimentar. Eu levei minha vida com pouca consideração e, como a maioria das mulheres que estiveram na prostituição, eu experimentei abusos sexuais na infância. Porque o sexo nunca tinha sido mais do que uma sobrevivência para mim, entrar na prostituição formalmente pareceu fácil para mim – mais de um passo lateral do que um salto. Pouco eu sabia que estava caindo de um penhasco e Zitars estava mais do que feliz em facilitar meu próprio mergulho suicida lento. Lembro-me dele secando meu corpo de adolescente com olhos lascivos, como se eu fosse um pedaço de carne entregue em um prato para o consumo dele. Me levaria anos para me recuperar de ser comprada por inúmeros homens – eu ainda odeio estar nua e não tenho certeza de como realmente me conectar com outro ser humano em um nível íntimo. Nunca pensei que viesse a ter 25 anos muito menos 33 anos e agora que estou aqui, eu não sei o que fazer ou como realmente viver.

quote

As mulheres estão morrendo na prostituição nas mãos de proxenetas, compradores e traficantes há séculos e a sociedade não se importou o suficiente para pôr fim a isso. As mulheres na prostituição retiraram suas próprias vidas em massa como resultado de serem prostituídas. As mulheres que ainda estão na vida da prostituição, bem como aquelas que deixaram a prostituição, carregam o peso do estigma e da vergonha que não é delas. No entanto, são os compradores e os traficantes quem deveríamos ter piedade por?

Os homens (dos quais a maioria dos compradores de sexo são) conseguiram evitar ser responsabilizados por suas ações e os danos que causaram. Mas agora que estamos engatinhando para examinar as ações daqueles que compram sexo, defensores pró-indústria do sexo como Brown estão agindo como se o mundo tivesse perdido algum grande heroi. Ele era um comprador de sexo e um explorador – qual é o propósito de glorificar ou tentar resgatar seu caráter?

Ficar de luto por alguém é compreensível, mas eu me recuso a vestir óculos cor de rosa simplesmente porque uma pessoa má morreu. Em vez disso, vou me lembrar de Zitars como fiz na primeira noite em que o conheci. Foi uma das minhas primeiras vezes em um evento da Junta de Revisão e ele sentou-se embaixo de um estande, olhando para uma pista de dança cheia de “entretenimento” para a noite: um grupo de jovens prostituídas em saias curtas, seus corpos drogados suando, se balançando, se contorcendo e se alisando na frente dele. Lembro-me disso, por medo de obter uma revisão negativa (e, consequentemente, proibida na TRB), as mulheres abaixavam seu preço, bem como seus limites para Zitars ou qualquer outro membro de seu círculo íntimo. Mesmo no meu estado de negação sobre a minha própria espiral decadende, vi Zitars como uma criança doente escolhendo qual brinquedo ele iria invadir.

Lembro-me de Zitars como o homem que facilitou a compra e venda de meu corpo por inúmeros homens, mantendo o Conselho de Revisão em operação e vou lembrar dele como um homem que promoveu a normalização da objetificação sexual das mulheres.

Minha única preocupação com Zitars é que ele não tenha vivido tempo suficiente para ser responsabilizado pelo que ele fez. Ao invés de lamentar por esse homem, vou me ficar de luto pelas mulheres que ele explorou – mulheres que nunca receberão justiça pelo mal que Zitars causou.

As muitas lembranças que tenho deste homem – e todos os outros homens que me compraram – são imagens que ficarão comigo para o resto da minha vida. Essas imagens ainda me perseguem, apesar do fato do próprio Zitars não me prejudicar mais.

Então não, não vou me lembrar de Zitars como a vítima inocente que Brown retrata. Eu vou lembrar dele pelo que ele era: um homem muito doente e amargo que foi ensinado a desumanizar as mulheres por uma sociedade que se preocupa mais com a necessidade de um “aconchego” de um homem do que minha necessidade de sobreviver.


Nota de rodapé:

[1] Alissa Bernard é consultora de ONGs para promover serviços e políticas lideradas e informadas por sobreviventes da prostituição. Ela é uma sobrevivente da prostituição e usa sua experiência para defender os direitos das mulheres.

[2] http://www.feministcurrent.com/2016/09/23/dont-need-redeem-reputations-johns-need-tell-truth/

[3] http://reason.com/archives/2016/09/09/the-truth-about-us-sex-trafficking

[4] http://www.seattlepi.com/local/crime/article/King-County-authorities-bust-prostitution-6743602.php

A legislação sobre prostituição deve incluir mulheres na indústria pornô

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Da esquerda para a direita: Cherie Jiminez, Per-Anders Sunesson, Gail Dines, Julie Bindel, Clara Berglund. (Imagem: Facebook da Gail Dines)

Lembro-me quando fiquei impressionado pela primeira vez: se a prostituição é contra a lei nos EUA, por que a pornografia não é?

Um amigo meu estava me contando sobre uma operação encoberta em um salão de massagem na rua do apartamento em Nova York, onde a polícia prendeu algumas das mulheres asiáticas que “trabalhavam” lá. Esta história me fez pensar que tipo de homens iriam para uma “sala de massagem” e explorariam o desespero e a marginalização de uma mulher como imigrante nos EUA. Apenas os homens deveriam ser jogados na prisão por fazer isso, não essas mulheres, pensei.

Lembrei-me da maneira desagradável e racista em que vi tantos homens brancos fetichizar as mulheres asiáticas, imaginando que elas eram extra-submissas. Pensei em como provavelmente havia centenas de milhares de filmes pornográficos promovendo essa visão online, com mulheres asiáticas “atendendo” homens brancos – muitos dos quais provavelmente estavam em uma sala de massagem. Então me atingiu: por que era ilegal o sexo no canto da rua do apartamento do meu amigo, mas quando o mesmo é feito na frente de uma câmera, é considerado totalmente legítimo?

Faz anos que essa incongruência me ocorreu, mas ainda não tenho uma resposta a essa pergunta … Porque não existe uma.

Na semana passada, um painel realizado durante a 61ª sessão da Comissão sobre o Status da Mulher em Nova York abordou essa estranha exclusão entre pornografia e prostituição em direito, ativismo e consciência. Moderado por Clara Berglund, secretária geral do lobby das mulheres suecas, o painel contou com a especialista em pornografia Gail Dines, a escritora Julie Bindel, a sobrevivente da prostituição e abolicionista Cherie Jimenez e o Embaixador da Suécia para Combater o Tráfico de Pessoas, Per-Anders Sunesson. Todos os panelistas defendem o modelo nórdico (um modelo legal que descriminaliza aqueles que são prostituídos e, em vez disso, almeja o lado da demanda do comércio sexual, criminalizando proxenetas, donos de bordeis e compradores sexuais). O painel foi precedido por um rastreio do documentário de Gail Dines, Pornland: How the Porn Industry Has Hijacked Our Sexuality..

“Quando vi pela primeira vez este documentário, não sabia o quanto a pornografia havia obtido”, disse Jimenez, referindo-se aos atos extremos de degradação e violência física (bofetadas, engasgos, estrangulamentos, prolapsos anais) que passaram a dominar a pornografia online. Como sobrevivente da prostituição que agora faz trabalho de primeira linha com mulheres que tentam sair do comércio sexual, Jimenez notou um paralelo entre o aumento da brutalidade do pornô e as demandas cada vez mais sádicas dos compradores sexuais experimentados pelas mulheres prostituídas hoje. “É um jogo completamente diferente agora”, disse ela.

Através de sua pesquisa jornalística no Camboja, Bindel descobriu que as mulheres prostituídas entrevistadas compartilhavam uma experiência semelhante. Elas disseram que as demandas de compradores sexuais ficaram muito pior desde que o pornô gonzo havia inundado o Camboja, tornando-se mais acessível aos homens através de smart phones. Os homens iriam assistir esse tipo de pornografia em seus telefones durante o “encontro” e fazer as mulheres prostituídas recriar os atos brutais realizados nela.

O lobby pró-“trabalho sexual” gosta de enquadrar a prostituição como algo natural, que sempre esteve presente ao longo da história. No entanto, os pedidos e os atos perturbadores que as mulheres prostituídas dizem que são esperados delas desde a revolução da pornografia na internet mostra o contrário. A demanda por prostituição mudou, sugerindo que não é mais natural do que normas culturais modernas, como a pressão sobre as mulheres para raspar suas vulvas carecas de acordo com os padrões de pornografia.

“Você acha que os homens nasceram compradores sexuais?”, perguntou Dines. “Você acha que de repente eles acordam um dia e decidem ir a uma mulher traficada ou prostituída? Não! Isso requer um processo de socialização. E qual é o maior socializador da sexualidade no mundo de hoje? Pornografia.”

Dines argumenta que a pornografia é o braço ideológico do que é essencialmente o comércio sexual, facilitando a demanda por prostituição, normalizando a violência sexual, desumanizando as mulheres e matando a empatia em compradores sexuais. No entanto, uma distinção jurídica precisa é feita – enquanto a prostituição é ilegal em muitos países, a pornografia é considerada uma indústria superficial.

Seu status legítimo significa que a indústria pornô está em posição de despejar enormes quantidades de dinheiro para influenciar políticos e legislação. Ironicamente, também permite que a indústria facilite ações ilegais, como o tráfico sexual de menores de idade. Dines explica:

“A indústria pornô colocou uma tonelada de dinheiro na luta contra uma lei chamada 2257. Essa lei diz que, em um conjunto de pornografia, você deve provar com alguma forma de identificação que todos têm 18 anos ou mais. A indústria pornô tem lutado durante anos, afirmando que isso inibe a liberdade de expressão”.

Embora os lobistas da indústria afirmem que a pornografia é simplesmente “liberdade de expressão”, o que acontece na pornografia acontece com mulheres reais[1] (e meninas, aparentemente). O fato do ato ser filmado não faz desaparecer a prostituição, mas efetivamente garante que o trauma seja capturado para a eternidade.

Depois de sair da prostituição, Jimenez diz que lutou “por muito tempo tentando se sentir inteira novamente”. Dines ampliou isso às experiências de mulheres em pornografia, citando a pesquisa[2] de Melissa Farley, que descobriu que as mulheres prostituídas que tinham pornografia feitas delas experimentaram ainda maiores taxas de PTSD.

De acordo com Dines, isso é provavelmente devido ao fato de que, para as mulheres em pornografia, não há como sair realmente do comércio sexual. Sua exploração está congelada no tempo, permitindo que milhões de compradores sexuais revitimizem mulheres sem parar, mesmo depois de suas mortes. “Pense no trauma de nunca mais ter qualquer senso de integridade corporal ou privacidade”, disse Dines.

Bindel compareceu ao Prêmio Pornô em LA de 2015 como jornalista e aprendeu sobre uma outra maneira que a indústria torna impossível que as mulheres realmente saiam da pornografia. Ela explicou:

“A maior categoria em 2015 foi ‘Milf’[3]. E foi porque, quando as mulheres se aposentavam aos 35 ou 36 anos, a indústria queria obter mais delas. E alguém me contou algo sobre isso que deixou meu sangue frio. Quando as mulheres estão prestes a deixar os filmes, para as mulheres mais populares, eles fazem uma “boneca real” dela. E é anatomicamente correto em todos os sentidos. Então, os homens estão ordenando essas réplicas exatas dessas mulheres e seus orifícios. Eles moldam a partir de seu corpo, por dentro e por fora, o que significa que, o que quer que aconteça com ela, onde quer que ela vá, há homens literalmente fodendo sua réplica e escrevendo sobre isso online, etcetera. E isso para mim é o auge do sadismo”.

Considerando o impacto da indústria sobre as mulheres prostituídas através da pornografia (não esquecendo das mulheres e das meninas como um todo), Dines envia um apelo apaixonado ao movimento contra o tráfico:

“Não se esqueça da pornografia e não se esqueça das mulheres na indústria… Quanto menos pensamos nisso, mais ignoramos as mulheres em pornografia e dizemos: ‘Você não conta. Nós nem estamos incluindo você nisso'”.

Em seus comentários finais, Dines convidou os governos como a Suécia a incorporar pornografia na legislação que já existe: “Agora chegou o tempo, depois de tantos anos do modelo nórdico, que se você for multar ou aprisionar alguém devido a exploração sexual, você também deve fazer isso para a exploração das mulheres na pornografia”.

À medida que o modelo nórdico continua a se espalhar por todo o mundo, essa legislação histórica para os direitos das mulheres também poderia ser um grande golpe para a indústria de pornografia multimilionária. Pode demorar algum tempo até que as feministas possam convencer os estados a elaborar e implementar políticas específicas que incluam pornografia dentro do modelo nórdico, mas é imperativo que nós o promovamos. Qualquer coisa menos abandonaria tantas mulheres e meninas, negando arbitrariamente seus direitos humanos e a justiça que merecem.

[1] A pornografia acontece com as mulheres https://medium.com/anti-pornografia/a-pornografia-acontece-com-as-mulheres-40afa0c009b6

[2] Renting an Organ for 10 Minutes:’ What Tricks Tell Us About Prostitution http://prostitutionresearch.com/2007/03/17/renting-an-organ-for-10-minutes-what-tricks-tell-us-about-prostitution/

[3] Nota de tradução: Milf significa mothers i like to fuck, que literalmente significa mães que eu gostaria de fuder.