Fato: Comprar sexo torna homens mais propensos a violência contra mulheres

Escrito por Nordic Model Now.

Traduzido por Carol Correia e Diego Filgueira.


Estudos sobre homens que compram sexo (clientes) mostram que eles são significativamente mais propensos do que outros homens a estuprar e se envolver em todas as formas de violência contra as mulheres. Um estudo dos EUA descobriu que os clientes tinham quase oito vezes mais chances de estuprar do que os outros homens (não-compradores).

Um estudo da ONU sobre homens violentos em seis países descobriu que comprar sexo era o segundo fator comum mais significativo nas origens e estilos de vida de homens considerados condenados de estupro, como mostra o gráfico a seguir (o tamanho da bolha representa a importância do fator).

Três principais fatores comuns em homens que estupram

Três principais fatores comuns em homens que estupram (estudo da ONU em 6 países do sudeste asiático)

 Há um bom tempo que pesquisas descobriram que a violência contra as mulheres está associada a homens que acreditam que são superiores e que sentem que têm direito ao acesso sexual às mulheres. Por isso, não é difícil entender por que comprar sexo torna os homens mais propensos à violência quando pensamos sobre a realidade da prostituição.

Foi assim que um cliente de Londres descreveu a prostituição quando ele estava sendo entrevistado para um estudo de 2012:

“Olha, homens pagam por mulheres porque eles podem ter o que e quem ele quiser. Muitos homens vão a prostitutas para que possam fazer coisas que as mulheres reais não aceitariam.”

No mesmo estudo, quase metade dos homens entrevistados acreditava que, uma vez pagos, eles teriam o direito de fazer praticamente o que quisessem – independentemente do que ela quisesse. Eles mantinham essa crença, mesmo reconhecendo que esse encontro era prejudicial para ela e que ela provavelmente estava sendo cafetinada e coagida. Isso mostra que eles têm pouca ou nenhuma empatia pelas mulheres envolvidas.

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Em vez de ser um encontro baseado na mutualidade, a prostituição é unilateral. Ele paga precisamente porque ela não quer fazer sexo com ele. Ela está fazendo isso porque ela precisa do dinheiro.

Mas é um encontro na vida real. Ele age como se fosse a maneira mais íntima possível a usar o corpo dela. Isso estabelece vias neurológicas em seu cérebro. Quanto mais ele faz isso, mais fortes são essas associações – até o ponto em que o sexo unilateral parece completamente normal. E porque ela parece consentir mesmo enquanto tudo nela pode estar gritando que ela não quer, ele aprende a ignorar os sinais quando alguém não retribui seu desejo, e ele chega a pensar que é irracional se uma mulher não deixa que ele faça o que ele quiser com ela.

As implicações disso para todas as mulheres e meninas são assustadoras.

Ademais, qualquer coisa que aumenta a quantidade de prostituição que ocorre – tanto em termos do número de clientes quanto da frequência com que eles recorrem a prostituição – levará a um aumento na quantidade de violência masculina na comunidade mais ampla.

No estudo britânico mencionado acima, vários homens disseram que primeiro compraram sexo no estrangeiro em países onde a prostituição é legal ou descriminalizada e continuaram a prática quando regressaram ao Reino Unido. Isso ilustra como a prostituição legal/descriminalizada torna os homens mais propensos a comprar sexo.

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Não devemos nos surpreender, portanto, porque houve um aumento significativo na violência masculina contra mulheres e crianças depois que introduziram a total descriminalização do comércio sexual na Nova Zelândia – mesmo que isso tenha coincidido com uma diminuição geral na criminalidade em geral.

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Para uma discussão dos dados em que essa afirmação se baseia, veja Meme sobre o estupro na Nova Zelândia desde a total descriminalização do comércio sexual.

Houve um impacto semelhante na área em torno de Holbeck, em Leeds, que, no final de 2014, foi designada como “área administrada” ou zona em que a prostituição foi efetivamente descriminalizada durante certas horas. O número de estupros reportados à polícia na área aumentou quase três vezes no primeiro ano e permanece muito mais alto do que antes da introdução da zona.

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Esses são os estupros em toda a comunidade, então a explicação de que as mulheres envolvidas na prostituição têm mais probabilidade de denunciar incidentes não explica totalmente esse aumento. Especialmente quando consideramos que a cobrança do dinheiro continua nos níveis anteriores a zona, e os homens locais não são considerados condenados de estupro após alegarem que a vítima era uma prostituta.

A prostituição não afeta apenas aqueles que estão diretamente envolvidos. Isso impacta a todos. É por isso que não pode ser justificado simplesmente com base nas escolhas dos envolvidos diretamente. Achamos que mulheres e meninas merecem escolhas melhores do que o comércio sexual. É por isso que fazemos campanha pelo modelo nórdico e o fim da pobreza e da desigualdade.

Finalmente, aqui está uma citação de um estudo de clientes no Líbano:

“Uma sociedade que permite que mulheres sejam prostituídas por homens e que sejam vendidas e compradas como mercadorias, não pode alcançar a igualdade de gênero. Tal sociedade não apenas discrimina, mas também entre as próprias mulheres, pois a normalização da prostituição reflete sobre o status geral das mulheres e cria dois grupos de mulheres: uma que pode ser comprada e outra que não pode”.

 

Leituras complementares

  1. Homens legais não compram sexo
  2. Mito: Compradores sexuais não respeitam as mulheres que compram
  3. Mito: Compradores sexuais são homens solteiros solitários
  4. O que há de errado com prostituição?
  5. Políticas quanto à prostituição e o Direito: quais são as opções?

Consentimento, coerção e culpabilidade

Consentimento, coerção e culpabilidade: A prostituição é um trabalho estigmatizado ou uma prática violenta e exploradora enraizada na desigualdade sexual, racial e de classe?

Por Rachel Moran e Melissa Farley (aqui e aqui)

Traduzido por Carol Correia.

 

Enquanto pedem por fatos em vez de opinião em seu Target Article, Benoit, Smith, Jansson, Healey e Magnuson (2018) omitiram evidências e cometeram erros conceituais. Eles afirmam erroneamente que aqueles de nós que entendem de prostituição como desigualdade sexual, exploração sexual e violência sexual também ignoram a raça e a desigualdade de classe da prostituição. Nós não ignoramos. Pobreza, a falta de oportunidades/educação racista, direcionado a mulheres racionalizadas marginalizadas, com deficiências, ou que sofreram abuso sexual prévio e negligência emocional e física – todos esses fatores canalizam as mulheres para a prostituição, que é o negócio da exploração sexual. A prostituição existe por causa da demanda masculina por ela, e as desigualdades raciais e econômicas tornam as mulheres vulneráveis a ela. Isso significa que a prostituição é produzida a partir de um entrelaçamento de desigualdades sexuais, raciais e econômicas (Frye, 1983; MacKinnon, 2011). A prostituição também está relacionada com abuso e negligência na infância (Farley, 2018; Moran, 2013). Ainda Benoit et al. erroneamente descreveu as seguintes perspectivas como mutuamente exclusivas: (1) “a prostituição é principalmente uma instituição de relações de gênero hierárquicas que legitimam a exploração sexual de mulheres pelos homens” e (2) “prostituição é uma forma de trabalho explorado onde múltiplas formas de desigualdade social (incluindo classe, gênero e raça) se cruzam nas sociedades capitalistas neoliberais.

“De uma perspectiva feminista abolicionista, a hierarquia sexual da prostituição é uma das várias desigualdades que são intrínsecas à prostituição. A desigualdade econômica e a desigualdade racial/étnica coexistem com a desigualdade sexual. Essas desigualdades foram fundamentais para a lei sueca de 1999 sobre prostituição. Na implementação da lei, a Ministra da Igualdade de Gênero, Margareta Winberg, perguntou: ‘Devemos aceitar o fato de que certas mulheres e crianças, principalmente meninas, muitas vezes aquelas que são marginalizadas economicamente e etnicamente, são tratadas como uma classe baixa, cuja finalidade é servir os homens sexualmente?’ (D’Cunha, 2002). Nós repetidamente abordamos essas desigualdades como elementos estruturais do comércio sexual, por exemplo, ‘A prostituição formaliza a subordinação das mulheres por sexo, raça e classe; assim, a pobreza, o racismo e o sexismo estão inextricavelmente ligados à prostituição’ (Farley, Franzblau, & Kennedy, 2014, p. 111).”

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Ligações entre o tráfico e a prostituição

Benoit et al. (2018) deixam de mencionar estudos empíricos, relatórios e dados do governo que fornecem informações importantes sobre a prostituição. O tráfico e a prostituição são a mesma coisa? Alguns colocam toda a prostituição sob o guarda-chuva do “tráfico” e outros colocam todo o tráfico sob o guarda-chuva da “prostituição”. Nenhuma das perspectivas é precisa. O tráfico é prostituição coagida/não-escolhida/involuntária/cafetinada. Observando a impossibilidade de separar a prostituição do tráfico no mundo real, o Relator Especial das Nações Unidas sobre os Aspectos dos Direitos Humanos das Vítimas do Tráfico de Pessoas, Especialmente Mulheres e Crianças, observou que a prostituição praticada “geralmente satisfaz os elementos legais para a definição de tráfico” (Nações Unidas, 2006, p. 23).

Benoit et al. (2018) não incluem provas convincentes da sobreposição entre prostituição e tráfico. Cho, Dreher e Neumayer (2013) descobriram que em 150 países, quando a prostituição era legal, havia aumento do tráfico. Sobreposições semelhantes entre prostituição legal e tráfico foram relatadas na União Europeia (Jakobsson & Kotsadam, 2013; Leem & Persson, 2013; Osmanaj, 2014) e nos EUA[1][2] (Heiges, 2009). Em uma revisão de relatórios sobre adultos em prostituição, 84% foram traficadas ou estão sob controle de cafetão (Farley et al., 2014).

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O número de mulheres que escolhem a prostituição de uma posição de segurança, igualdade e alternativas genuínas é mínimo. O’Connell Davidson (1998, p. 5) observou que apenas uma “pequena minoria de indivíduos” escolhe a prostituição por causa das “qualidades intrínsecas do trabalho sexual”. A prostituição tem a ver com os desejos sexuais de uma pessoa e as necessidades econômicas da outra pessoa. O dinheiro coage a performance do sexo (MacKinnon, 2011). Ter que sorrir enquanto múltiplos homens na idade do seu avô gozam em sua cara não pode ser descrito com precisão como “trabalho sexual livremente escolhido”. Em milhares de entrevistas, ouvimos mulheres, homens e mulheres trans[3] prostituídas descreverem a prostituição como estupro, escravidão voluntária, assinando um contrato para ser estuprado (na prostituição legal), a escolha que não é uma escolha, e como a violência doméstica levada ao extremo. Estas são descrições mais precisas da prostituição do que sexo consentido ou trabalho desagradável. As descrições dos compradores de sexo sobre prostituição espelham as mulheres: “alugando um órgão por dez minutos”, “como uma xícara de café – quando você termina, você joga fora”, “eu uso elas como se eu pudesse usar qualquer outra mercadoria, um restaurante ou uma conveniência pública”,“ Você recebe o que paga sem o ‘não’ ”. 

Estratégias de Redução de Danos não Reduzem a Maioria dos Danos da Prostituição

Pesquisas na década de 1990 reconheceram mais frequentemente as vulnerabilidades sociais que canalizam as mulheres para a prostituição. Pobreza elevada e maior tempo de prostituição foram associadas a mais DSTs e maiores violências (Parriott, 1994; Vanwesenbeeck, 1994). A Organização Mundial da Saúde e os Centros de Controle de Doenças notaram que o principal fator de risco das mulheres para o HIV era a violência (Aral & Mann, 1998; Piot, 1999). Ambos os grupos enfatizaram a importância de abordar os fatores sociais como contribuição para as DST/HIV, notando que desde que as mulheres entram na prostituição como resultado da pobreza, estupro, infertilidade ou divórcio, os programas de saúde públicas devem abordar esses fatores de risco sociais ligados à violência da prostituição. Um risco aumentado de 3-4% de HIV foi anotado para cada mês gasto em um bordel (Silverman et al., 2007).

Em qualquer contexto legal, a prostituição coloca as mulheres em alto risco para o HIV. A ciência atual em relação ao HIV é que as mulheres com múltiplos parceiros estão em maior risco (Coles, 2006; Larson & Narain, 2001). Como as mulheres na prostituição são usadas sexualmente por muitos homens, algumas tendo atendido milhares de homens, elas correm alto risco de contrair o HIV. As mulheres na prostituição são frequentemente estupradas, aumentando o risco de contrair o HIV, entre outros danos (Giobbe, 1991; Jeffreys, 1997; Rossler et al., 2010).

A pobreza das mulheres é uma causa básica do HIV, porque deixa as mulheres vulneráveis à demanda por atos sexuais inseguros. Dada a pobreza e falta de moradia associada à prostituição – 75% das mulheres na prostituição estavam desabrigadas em um estudo realizado em 9 países – as mulheres na prostituição são vulneráveis a serem coagidas por compradores sexuais e cafetões a não usar preservativos (Farley et al. , 2003). Porque os compradores de sexo pagaram mais dinheiro para não usar preservativos, atos sexuais extremamente arriscados “sempre podem ser comprados” (Loff, Overs & Longo, 2003). Uma análise do uso de preservativos na Índia descobriu que, quando as prostitutas insistiam no uso do preservativo, os compradores de sexo lhes pagavam 66-79% menos (Rao, Gupta, Lokshin, & Jana, 2003). Diversos estudos indicam que a maioria dos compradores sexuais não usa preservativos; por exemplo, 89% dos compradores de sexo canadenses recusaram preservativos em um estudo (Cunningham & Christensen, 2001). Os homens se ofereceram para pagar mais por atos sexuais sem preservativo, de acordo com 73% das mulheres em um estudo de vários países (Raymond et al., 2002). Hoje, os bordéis legais alemães anunciam a venda de atos sexuais sem camisinha por um preço mais alto[4]. Apesar das evidências para a associação de pobreza, violência sexual e HIV, um estudo descobriu que menos de 50% dos estudos epidemiológicos sobre risco de HIV entre mulheres na prostituição consideravam determinantes estruturais (Shannon et al., 2015). Argento et al. (2014, p. 2) observaram “… uma escassez surpreendente de pesquisas sobre experiências de violência interpessoal entre populações marginalizadas e estigmatizadas, como profissionais do sexo.” Por que essa falha em abordar os fatores que canalizam as mulheres para a prostituição? Por que o fracasso dos pesquisadores para perguntar sobre a violência do parceiro na prostituição? Quando a única abordagem à prostituição é a redução de danos, e quando a eliminação de danos não é vista como uma opção, então os defensores do trabalho sexual criam uma “toca de coelho” onde a prostituição é considerada desagradável, mas inevitável. “Não seria pelo menos um pouco melhor se fosse legalizada?”, perguntam. “Não haveria menos estigma e as prostitutas não seriam de alguma forma protegidas?” A primeira-ministra da Nova Zelândia, Helen Clark, afirmou que a prostituição é “repugnante”, mas ao mesmo tempo apoiava a lei de descriminalização da prostituição do Partido Trabalhista como forma de reduzir os danos da prostituição (Banks, 2003)[5].

Os defensores do trabalho sexual se concentram em reduzir o estigma social da prostituição. Embora reconheçamos o preconceito social contra a humanidade das prostitutas, que são vistas como mercadorias e não como plenamente humanas, pensamos que existe ênfase excessiva no estigma social como o dano primário da prostituição, geralmente à exclusão de outros danos. Esses outros danos incluem assédio sexual, abuso sexual, agressões e estupros por parte de compradores sexuais, manipulação e controle por cafetões[6]. Quando o estigma social é o único dano a ser enfrentado, parece que o objetivo é obscurecer os danos mais graves e focar nos menos graves, de modo que a prostituição possa ser promovida como trabalho. Alguns profissionais do sexo se defendem ganhando lucros de outros no comércio sexual e não mencionam esse fato. Alguns que se dizem defensores do comércio sexual são, na verdade, cafetões (Bindel, 2017; Farley, 2016).

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Prostituição Legal Não Reduz os Danos da Prostituição

Abordagens legais de redução de danos à prostituição originaram-se em abordagens de redução de danos em saúde pública. A redução de danos na prostituição, como distribuição de preservativos femininos e masculinos, é óbvia. Mas a pergunta impossível é feita: como podemos reduzir a exploração sexual e estupro enquanto alguém está na prostituição? A resposta: nós não podemos.

A abordagem de redução de danos teve uma grande influência na legislação de redução de danos, isto é, na prostituição legal ou descriminalizada. A prostituição foi descriminalizada na Nova Zelândia por uma maioria de um voto de seu Parlamento (maio de 2003). Quatro das cinco razões propostas para a descriminalização da prostituição na Nova Zelândia tiveram a ver com a saúde pública. Apesar da falta de evidências, o argumento em favor da descriminalização da prostituição é que ela reduz o HIV reduzindo a violência e aumentando o uso de preservativos. Enquanto todos concordam que a descriminalização da pessoa que está sendo vendida para o sexo é um passo positivo, a maioria não concorda que descriminalizar os proxenetas/traficantes e chamá-los de “gerentes” é uma boa ideia. Violência de compradores de sexo, controle por cafetões e estigma social não diminuem sob a prostituição legal.

Benoit et al. (2018) não citam evidências significativas sobre as consequências negativas da prostituição legal/descriminalizada. Contrariamente às expectativas, a descriminalização ou legalização da prostituição na Holanda, Alemanha e Nova Zelândia não tornou a prostituição mais segura (Rothman, 2017). Após a legalização em Amsterdã, o crime organizado saiu do controle e as mulheres na prostituição não estavam mais seguras do que quando a prostituição era ilegal (Charter, 2008). Explicando que a prostituição legal não reduziu o crime como os holandeses esperavam, o prefeito de Amsterdã, Job Cohen, explicou que era “impossível criar uma zona segura e controlável para as mulheres que não estivesse aberta ao abuso do crime organizado” (Expatica, 2003). Um relatório do governo holandês de 2007 sobre a prostituição legal descobriu que os cafetões ainda eram um “fenômeno comum… o fato de que o número de prostitutas com cafetões não diminuiu é motivo de preocupação” (Daalder, 2007, p. 67, citado por Watson, na imprensa).

Na Alemanha, Paulus (2014) observou que 95% das mulheres na prostituição legal estavam sob o controle de outros, muitas vezes crime organizados. Achados semelhantes em relação à prostituição legal alemã foram relatados por Kavemann, Rabe e Fischer (2007) e também Spiegel (2013, citado por Watson, na imprensa). Concluindo que “a prostituição não deve ser considerada um meio razoável para garantir a vida”, um relatório do governo constatou que a Lei de prostituição de 2002 não havia feito melhorias na proteção das mulheres na prostituição, não reduziu o crime e não ofereceu às mulheres qualquer meio de escapar da prostituição (Ministério Federal Alemão para Assuntos da Família, Idosos, Mulheres e Jovens, 2007).

Sporer (2013) descreveu as consequências da lei alemã de 2002 sobre prostituição. Os cafetões levaram as mulheres pobres para as cidades alemãs da Hungria, Romênia e Bulgária. Enquanto a polícia acusava os proxenetas de extorsão, sequestro e tráfico, as mulheres estavam tão apavoradas com os criminosos que só estavam dispostas a testemunhar depois que os cafetões foram presos. Mesmo antes de 2002, a prostituição era considerada “contra a boa moral e costumes” – “sittenwidrig”. Embora as mulheres prostituídas fossem marginalizadas, elas não eram totalmente desprovidas de direitos. Algumas leis criminais a protegiam; a lei protegia sua liberdade de ação enquanto se prostituía. Se alguém tentasse controlá-la, dizer-lhe que atos sexuais ela tinha que executar, quanto ela tinha que cobrar, quanto tempo ela deveria trabalhar, ou como ela deveria estar vestida, então essa pessoa poderia ser acusada de crimes de prostituição, tráfico, ou o auxílio e a cumplicidade da prostituição e eles arriscaram uma alta sentença de prisão. Sporer explicou ainda:

A nova Lei de prostituição de 2002 transformou as mesmas ações, as mesmas regras estabelecidas por operadores de bordéis e cafetões, de delitos puníveis em práticas legais – da noite para o dia. A nova lei deu-lhes um “direito de direção” [Weisungsrecht, o direito dos empregadores legais de exercer autoridade sobre os empregados e de emitir instruções vinculativas] sobre as mulheres na prostituição. Eles agora podem legalmente dar ordens às mulheres. Apenas o pior tipo de pedidos, por exemplo, que uma mulher tem que se envolver em práticas sexuais específicas com um parceiro específico, permanecer ilegal. Praticamente todas as outras formas de influência estão bem dentro dos limites desta lei. Eles agora são parte do “direito de direção” exercido por aqueles que administram o bordel. As mulheres já não estão suficientemente protegidas dessas pessoas e, por razões legais, a polícia não pode mais intervir.

Isto é precisamente o que tivemos que experimentar no decurso das investigações contra uma operação de bordel em Augsburg há alguns anos atrás. Descobrimos que as mulheres haviam sido submetidas a regras e regulamentos muito rígidos pelos operadores do bordel. Por exemplo, eles tinham que estar à disposição dos compradores sexuais por 13 horas consecutivas, elas não tinham permissão para deixar o bordel mais cedo, elas tinham que andar nuas, elas nem sequer tinham permissão para decidir sobre os preços de seus serviços. Os preços foram unificados e definidos. Elas às vezes tinham que oferecer sexo desprotegido. E elas tiveram que pagar multas ao bordel por violar qualquer uma dessas regras. Essas condições são degradantes e obviamente incompatíveis com a dignidade humana. Mas o tribunal declarou que tudo isso é legal agora, por causa da nova Lei de prostituição. Isso levou a uma erosão maciça dos direitos das mulheres. O que se desenvolveu é uma relação legalmente instituída de superioridade e subordinação que está sendo explorada pelos exploradores do comércio sexual. Você poderia, portanto, dizer que é uma nova forma de escravidão, sob supervisão do Estado.” (Sporer, 2013, pp. 2–3)

A prostituição foi descriminalizada na Nova Zelândia em 2003. Um relatório do governo de 2008 sobre a lei da Nova Zelândia constatou que após a descriminalização da prostituição, a violência e o abuso sexual continuaram como antes (PLRC, 2008, p. 121): “A maioria das profissionais do sexo achava que a lei pouco podia fazer sobre a violência que ocorria” e que era um elemento inevitável do comércio sexual (PLRC, 2008, pp. 14, 57). Mais de um terço das mulheres entrevistadas após a descriminalização relataram que haviam sido coagidas (PLRC, 2008, p. 46). A maior taxa de coerção por parte dos compradores de sexo foi relatada por mulheres controladas por cafetões ou “gerenciadas” em prostituição de massagem. Como na Alemanha e na Holanda, o estigma social da prostituição persistiu após a descriminalização na Nova Zelândia. O número de compradores de sexo nas ruas duplicou após a descriminalização da Nova Zelândia e uma equipe da agência de extensão de Auckland relatou que elas eram mais frequentemente assediadas pelos homens (Farley, 2009). O New Zealand Prostitutes Collective, um lobista pela lei, não ofereceu apoio programático, como treinamento profissionalizante ou promoção de moradia para a grande maioria das pessoas na prostituição que queriam fugir dela. Em vez disso, vendo a prostituição como um trabalho razoável para as mulheres pobres. o Comitê de Revisão da Lei da Prostituição concluiu: “Para pessoas cujas opções de emprego podem ser limitadas, o trabalho sexual e, particularmente, o trabalho sexual baseado na rua, podem oferecer um meio rápido de obter ganhos financeiros …” (PLRC, 2008, p. 121).

Danos Perpetrados por Compradores Sexuais

Pesquisas recentes demonstram ligações entre as atitudes e comportamentos de compradores sexuais, por um lado, e agressão sexual, incluindo comportamento criminoso (Cho, 2018; Farley, Golding, Matthews, Malamuth e Jarrett, 2015; Heilman, Hebert e Paul-Gera, 2014). Heilman et al. (2014) entrevistaram 1000 homens cada no Chile, Croácia, Índia, México e Ruanda. Nos cinco países, os homens que compraram sexo eram mais propensos a cometer estupro. Em outra série de estudos, descobriu-se que os compradores sexuais geralmente preferiam o sexo impessoal ou não relacional, tinham medo de rejeição por mulheres, cometeram atos sexualmente agressivos no passado e tinham uma auto-identificação masculina hostil (Farley et al., 2015). Mais frequentemente do que os homens que optaram por não comprar sexo, os compradores de sexo aprenderam sobre sexo a partir de pornografia. Como outros homens sexualmente agressivos, os compradores de sexo não tinham empatia pelas mulheres na prostituição. Quanto mais os homens compravam sexo, menos empatia tinham pelas mulheres prostituídas (Farley, Macleod, Anderson & Golding, 2011). “Eu não quero saber sobre ela”, disse um comprador de sexo, “eu não quero que ela chore ou isso e aquilo, porque isso estraga a ideia para mim” (Farley, Bindel, & Golding, 2009). Os homens criam uma versão sexualmente excitante do que uma prostituta pensa e sente que tem pouca base na realidade (Jeffreys, 1997). Contra o senso comum, muitos compradores sexuais acreditavam que as mulheres prostitutas eram sexualmente satisfeitas pelas performances sexuais dos homens. Entrevistas com as mulheres, por outro lado, mostram que as mulheres não são sexualmente estimuladas pela prostituição e, com o tempo, a prostituição prejudica a sexualidade das mulheres (Barry, 1995; Funari, 1997; Giobbe, 1991; Høigård & Finstad, 1986).

Coerção

Ne’Cole Moore, membra da SPACE International[7], observou:

Algo a considerar: a maioria das pessoas que estiveram na “vida” sofreram agressão sexual precoce, vieram de sistemas familiares disfuncionais, estavam “no sistema”, ou seja, assistência social e estabelecimentos de correção. Tinha apoio e supervisão inadequado e estava exposta à violência. As pessoas não precisam ser acorrentadas para ficarem presas na prostituição. Fraude, força e coerção. Porque cafetões usam várias táticas para controlar uma mulher ou criança (Moore, 2016).

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Sexo prostituído é sexo coagido por sua natureza. O dinheiro é a força coercitiva. Se pensarmos no cenário de uma arma carregada apontada para alguém, não teremos problemas em identificar essa arma como um instrumento de coerção. Por causa da estrutura capitalista do nosso mundo, que nos rodeia com a realidade do dinheiro em tudo que vemos, fazemos e experimentamos, temos muito mais dificuldade em identificar o dinheiro como uma força coercitiva, mas é exatamente isso que o dinheiro é. Isto não é necessariamente uma acusação ao capitalismo; há uma grande diferença entre coagir alguém a fazer um sanduíche e coagi-lo a dar as costas e tolerar sexo indesejado.

Sexo indesejado em qualquer outro cenário concebível é identificado como sexualmente abusivo. É somente na prostituição que a natureza abusiva do sexo é negada, e isso é negado porque a coerção em si não é identificada. A prostituição nunca será reconhecida como abuso sexual até que a transação em dinheiro integral seja identificada como coercitiva por sua natureza.

Além disso, devemos olhar por trás do dinheiro com a intenção intencional da pessoa que o usa como meio de coerção, porque a coerção é uma cadeia que começa com a intenção humana. Na prostituição, os homens estão bem cientes de que o sexo envolvido é indesejado, que deve ser coagido com dinheiro antes que a mulher se renda para ele. O ato físico de entregar dinheiro é evidência em si do entendimento de que a situação sexual não aconteceria de outra forma; é evidência da natureza intencional da coerção. A coerção é projetada para criar rendição. Quando trazemos qualquer forma de força para criar a rendição sexual, essa rendição não deve ser confundida com o consentimento sexual. O “consentimento” aqui não é fazer sexo, mas tolerar isso. Essa realidade remove o sexo prostituído do reino do sexo que pode até ser considerado consensual, porque a própria coerção torna impossível o consentimento sexual.

Culpabilidade

A natureza sexualmente abusiva da prostituição tem um elemento adicional não comumente encontrado em outras formas de abuso sexual. Embora muitos sobreviventes de abuso sexual relatem sentir fortes sentimentos de culpa e vergonha, raramente são aqueles sentimentos enraizados em comportamentos ou realidades materiais que seriam recebidos pela sociedade como evidência concreta de culpabilidade por parte dos que sofreram abuso. No abuso sexual da prostituição, a tolerância do sexo indesejado pelo ganho material é absolutamente aceita como prova de culpabilidade, e as mulheres na prostituição são rotineiramente envergonhadas e rejeitadas por isso. Algum depoimento de sobreviventes do comércio sexual estabelece uma distinção entre as formas de trauma experimentadas na prostituição em comparação com formas socialmente compreendidas de abuso sexual, e alguns afirmam que a angústia psíquica do abuso da prostituição é composta muitas vezes pelo senso de culpabilidade contido nele.

Existe um consenso geral de que quase todas as mulheres, mulheres trans e homens na prostituição querem escapar da prostituição. Por que, então, defensores pró-trabalho sexual, como Vanwesenbeeck (2017) e Benoit et al. (2018) perseguem obstinadamente a prostituição legal/descriminalizada ao invés de responder à preferência declarada de indivíduos prostituídos para escapar da prostituição? Mistificado por um “ressurgimento da rejeição ao trabalho sexual” Vanwesenbeeck (2017, p. 1638) e Benoit et al. (2018) não parecem entender que a prostituição não é trabalho e não é sexo, que quase todo mundo quer sair e quando não podem escapar por causa de sua pobreza e do sexismo, racismo e outras opressões estruturais que os enjaula, depois procuram alguém que possa oferecer-lhes a escolha que procuram: sobreviver sem prostituição. Os serviços de saída baseados na escolha devem ser os mais altos na lista de prioridades tanto para as abolicionistas feministas quanto para os defensores pró-trabalho sexual. No entanto, em locais onde a prostituição legal ainda existe, as opções concretas de fuga são diminuídas, não aumentadas (Bindel, 2017). Walby et al. (2016) documentou uma grave falta de financiamento para os serviços de saída e reabilitação. O Conselho de Imigrantes da Irlanda (2018) recomendou que os estados garantissem financiamento adequado de longo prazo para os programas de saída da prostituição. O pensamento progressista sobre essa questão sugere que esses serviços de saída devem estar disponíveis antes (ou pelo menos coincidentemente) de prisões de compradores sexuais a fim de proporcionar uma existência segura e sustentável para mulheres vulneráveis (M. Baldwin, comunicação pessoal, agosto de 2018).

Alternativas às leis de redução de danos/legalização da prostituição são as leis de eliminação de danos aprovadas por vários países que agora reconhecem a prostituição como exploração sexual: Suécia (1999), Islândia (2008), Noruega (2009), Canadá (2014), Irlanda do Norte (2015), França (2016) e República da Irlanda (2017). Essas leis são baseadas em evidências sobre os danos da prostituição. Este modelo de eliminação/abolição de danos mantém os compradores de sexo e os cafetões responsáveis pelos danos perpetrados contra aqueles que se prostituem, enquanto descriminaliza os que estão na prostituição e oferece às mulheres a opção de sair através da prestação de serviços.

A noção de que “serviços corporais” – isto é, prostituição – pode ser fornecida sob “condições humanas, totalmente consensuais, controladas pelos trabalhadores, livres de discriminação e violência, e não mais exploradoras do que o trabalho médio” (Vanwesenbeeck, 2017, p. 1632) é um mito. “Era uma vez”, escreveu a congressista estadunidense Maloney (2004, p. Xiii), “havia a crença ingênua de que a prostituição legalizada melhoraria a vida das prostitutas, eliminaria a prostituição em áreas onde permanecia ilegal e tiraria o crime organizado dos negócios…. Como todos os contos de fadas, isso acaba sendo pura fantasia.” Sabrinna Vallisce, uma sobrevivente da Nova Zelândia explicou:

Quando a Nova Zelândia passou por uma total descriminalização, as coisas mudaram de formas inesperadas e passei a entender que os mitos de proteção legal, autonomia, aumento de escolha e maior aceitação da comunidade eram infundados. O mito da saúde sendo melhorada foi provado falso em menos de 6 meses da reforma da lei. As mulheres estavam beijando e arriscando herpes, fazendo sexo oral sem preservativos com o risco de verrugas na garganta, fazendo práticas mais ásperas e arriscadas apenas para conseguir os empregos. Eu lidei com os compradores sexuais mudando as expectativas. Eu não tive escolha a não ser lutar contra esse modelo se espalhando para outro país (Vallisce, 2017).

Agradecimentos: Obrigada Inge Kleine e Ingeborg Kraus por informações sobre locais na Alemanha onde o sexo sem camisinha é promovido. Obrigada Katharina Bracher pela ajuda na tradução da Realidade da Prostituição do Detetive Inspetor Helmut Sporer, 2013.

Referências

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[1] Survivors of Prostitution Abuse Calling for Enlightenment (SPACE International), Dublin, Republic of Ireland

[2] Prostitution Research and Education, P.O. Box 16254, San Francisco, CA 94116-0254, USA

[3] Usamos as palavras escolhidas pelas próprias mulheres para se descreverem.

[4] Os atos sexuais sem camisinha foram publicados em traummaenlein.de e em vários outros sites que anunciam prostituição. Alguns deles foram discutidos por Heiliger (2014).

[5] Uma abordagem apenas de redução de risco rejeita as alternativas para a eliminação de riscos: não entrar na prostituição ou ajudar os indivíduos a evitar completamente esses comportamentos altamente arriscados. Em seu extremo, uma abordagem de redução de danos torna-se uma ideologia de laissez-faire mais preocupada em proteger os direitos individuais de certos comportamentos, não importa o quão arriscados sejam, do que proteger a saúde desses indivíduos e do público (Green, Farley & Herling-Ruark)., 2009).

[6] Esses danos foram documentados em uma extensa literatura global (por exemplo, ver Barry, 1995; Brody, Potterat, Muth e Woodhouse, 2005; Cho, 2018; Deering et al., 2014; Farley, 2017; Farley & Kelly, 2000). Giobbe, 1991; Høigård & Finstad, 1986; Ling, Wong, Holroyd e Gray, 2007; MacKinnon, 2011; MacKinnon & Dworkin, 1997; Moran, 2013; Oram, Stõckl, Busza, Howard e Zimmerman, 2012; Potterat et al., 2004; Rothman, 2017; Comissão Especial de Pornografia e Prostituição, 1985; Walby et al., 2016; Zimmerman et al., 2006).

[7] SPACE International – Sobreviventes da prostituição e do abuso chamando por esclarecimento. O SPACE é uma organização internacional, formada para dar voz às mulheres que sobreviveram à realidade abusiva da prostituição. http://www.space intl.org.

O que há de errado com a prostituição?

Escrito pelo Nordic Model Now

Traduzido por Fernanda Aguiar para o AntiPornografia; revisado por Carol Correia.

Algumas imagens foram retiradas para proteger a identidade. (28/02/19)


Este artigo analisa a prostituição e como ela afeta as pessoas, tendo seus vínculos intrínsecos com pornografia, tráfico sexual e exploração sexual infantil, seu racismo inerente e por que devemos responsabilizar os que a conduzem.

 

G.L. ficou na prostituição por 19 anos a partir dos 18 anos de idade. Em sua submissão a um inquérito australiano sobre a regulamentação dos bordeis, ela disse sobre a prostituição: “A prostituição rouba todos os sonhos, objetivos e a essência de uma mulher. Durante meus anos, não conheci uma mulher que gostava do que estava fazendo. Todas estavam tentando sair.”

G.L. mora na Austrália, onde o comércio sexual é descriminalizado em alguns estados. Em sua apresentação ao governo australiano, ela conta como quando ela estava tentando sair, ela continuava pensando: “É legal, então não pode ser tão ruim assim”. Então ela disse a si mesma para lidar com isso e continuou, “apesar de que ser uma vida de completa miséria”.

Ninguém avisou G.L. sobre o que seria e como isso afetaria ela ao longo do tempo. Agora ela fala nas escolas, porque quer que as meninas conheçam a verdade sobre a prostituição e como isso prejudica o bem-estar das mulheres.

nordic model now - prejudicial.png

Ninguém disse a essas mulheres quão prejudicial o trabalho com amianto também seria. Esta foto mostra as mulheres que trabalham em uma fábrica de amianto em 1918, quando poucas pessoas sabiam que o amianto causa doenças pulmonares fatais e uma morte lenta e dolorosa. Agora o dano é incontestável e uma proibição total entrou em vigor no Reino Unido em 1999.

nordic model now - compradores sexuais

Antes de olhar para a realidade da prostituição, vejamos quem compra e quem é comprado e vendido. Quase todos os compradores de prostituição — ou clientes, como às vezes os chamamos — são do sexo masculino.

nordic model now - vítimas

E a grande maioria daqueles que são comprados e vendidos na prostituição são mulheres. Em nenhum lugar do mundo existem prostíbulos cheios de homens para uso exclusivo das mulheres.

Neste artigo, nos referimos àqueles que são comprados e vendidos como mulheres e meninas. Fazemos isso por simplicidade e enfatizamos a natureza de gênero da prostituição — e não sugerimos que seja menos prejudicial para meninos, homens e pessoas transgêneros.

nordic model now - suzzan blac.png

Esta pintura poderosa é de Suzzan Blac, uma sobrevivente da prostituição e do tráfico sexual. Observe que a jovem na foto tem uma arma apontando para sua cabeça.

As meninas geralmente não crescem querendo estar na prostituição. Então, o que aconteceu com as meninas e as mulheres jovens para acabarem nisso?

fato_ escolha é complicado(1)

Os testemunhos de sobreviventes e os estudos de mulheres e meninas na prostituição mostram consistentemente que muitas vezes até um terço, estavam em atendimento de autoridades locais quando crianças; cerca de metade começaram na prostituição antes dos 18 anos, ou quando estavam desabrigadas; cerca de metade foi coagida por alguém a entrar na prostituição; e cerca de três quartos foram abusadas sexualmente ​​como crianças.

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Nos últimos anos tem havido um enorme aumento na pobreza no Reino Unido, como resultado de políticas de austeridade do governo, baixos salários, contratos de zero horas, taxas de estudantes e cortes e sanções de benefícios. Isso atingiu as mulheres, especialmente as mães solo, mais vulneráveis.

O filme, Eu, Daniel Blake , mostra a mãe solo, Katie, voltando-se para a prostituição como último recurso. As agências que trabalham com mulheres na prostituição informam que estão a ver isso em todo o país: as mulheres desesperadas se voltam para a prostituição para prover seus filhos.

nordic model now - lucros da cafetinagem

Cafetinagem é extremamente lucrativo. Um proxeneta ganha em média £ 70 por hora por mulher. Compare isso com o salário mínimo para adultos. Mas ninguém realmente quer fazer sexo com até 20 estranhos por dia — então o proxeneta invariavelmente usa força e coerção.

Groom (na prostituição) /Groming: O processo pelo qual alguém com maior poder manipula uma criança ou uma jovem adulta a entrar na prostituição.

Então, o que queremos dizer com grooming? Normalmente, um proxeneta começa por brincar com a necessidade de amor e atenção da menina e seu desejo por uma vida melhor e coisas legais. Ele introduz o sexo comercial dizendo que tem uma necessidade urgente de dinheiro, “Se você me ama, você fará isso”, diz. Logo isso muda para: “Você é apenas uma prostituta. Minha prostituta!” Ele continua alternando manipulação emocional e violência, enquanto vive de seus ganhos, enquanto ela aguentar.

Simplesmente, não há nenhuma maneira de que a maioria das meninas e mulheres jovens, especialmente aquelas de origens problemáticas e cuidados das autoridades locais, tenham a experiência de vida e confiança para entender as segundas intenções por trás desse tipo de manipulação e resistir a isso.

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Todos ouvimos falar dos casos de crianças sendo preparadas por gangues de homens — por exemplo, em Oxford, Rotherham e Rochdale. No caso de Oxford, havia uma estimativa de 373 crianças vítimas, a maioria das quais eram meninas, muitas estavam aos cuidados das autoridades locais, algumas jovens de 11 anos. Elas eram vendidas para homens por até £ 600 por hora.

Isso agora é tratado como “exploração sexual infantil” (CSE), o que deixa claro que a criança não é culpada. Infelizmente, no entanto, obscurece o fato de que os homens comuns na comunidade pagam para alugar as meninas para usar e abusar e obscurece os enormes lucros que motivam os proxenetas.

Há evidências de que isso está acontecendo em todo o Reino Unido.

nordic model now - aspectos chave do trafico sexual

O tráfico sexual é uma forma de escravidão moderna. A definição acordada internacionalmente está em um tratado da ONU que é conhecido como Protocolo de Palermo. As principais características da definição são o uso da força ou coerção, ou aproveitando a vulnerabilidade de alguém, para explorar (ou seja, lucrar com) sua prostituição — independentemente da pessoa ser levada de um lugar para outro. Se a pessoa concordou também é irrelevante, assim como acontece com a escravidão e a tortura.

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A legislação relativa ao tráfico sexual na Inglaterra e no País de Gales está na Lei da Escravidão Moderna. Infelizmente, não usa a definição do Protocolo de Palermo. Porque, se o fizesse, seria claro que o tráfico sexual é essencialmente o mesmo que a grande maioria do proxenetismo. E porque a maioria das mulheres e meninas na prostituição é cafetinada, isso significa que a maioria da prostituição realmente atende a definição internacional de tráfico sexual.

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Ou, como disse a professora de direito, Catharine MacKinnon , “o tráfico sexual é, simplesmente, proxenetismo”. Ela diz que, embora ninguém defenda o tráfico sexual, as pessoas tentam redefini-lo para cobrir o menor número possível de casos, de modo que nada mude, e, como sociedade, não tenhamos que olhar para o papel central da prostituição nele.

O tráfico de seres humanos não é apenas uma violação grotesca dos direitos humanos, é um crime lucrativo. É o terceiro crime mais lucrativo do mundo após o tráfico ilícito de drogas e armas.

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Este mapa mostra como os traficantes movem mulheres e meninas ao redor do mundo para encontrar os apetites insaciáveis ​​dos homens pela prostituição. Pensando na economia global, podemos ver que os países de origem são os mais pobres e os países de destino são os mais ricos.

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O racismo é uma característica central da prostituição, com mulheres negras e asiáticas submetidas a algumas das piores brutalidades. Aqui está um anúncio de um bordel de Hong Kong que classifica as mulheres por origem étnica — de modo que a raça está sendo usada como um ponto de venda importante das mulheres, que estão sendo tratadas como um produto ou mercadoria.

nordic model now - ann olivarius

Não é possível separar a prostituição da pornografia — não só porque a pornografia é a própria prostituição filmada e muitas as atrizes foram coagidas a isso e conhecerem a definição de serem traficadas.

Mas também por causa do uso da pornografia na preparação de meninas e mulheres jovens para aceitar prostituição e atos que de outra forma não tolerariam. Na verdade, você poderia dizer que a disponibilidade generalizada de pornografia online prepara todos os nossos jovens para aceitar a prostituição e a objetificação de mulheres e meninas.

Ann Olivarius, uma advogada experiente em casos relacionados à indústria do sexo, diz que algumas das pessoas mais traumatizadas que conheceu são mulheres prostituídas cujos clientes quiserem reencenar as coisas que viram em filmes pornográficos.

nordic model now - realidade da prostituição

Em seguida, vamos analisar a realidade da prostituição, principalmente usando arte gráfica. Você pode achar isso angustiante, mas precisamos enfrentar a realidade, se quisermos entender o que é uma solução apropriada.

nordic model now - esperando.png

A prostituição é, profundamente, baseada em gênero. Aqui está uma foto de mulheres à espera de clientes num bordel de Nevada.

O fluxo de clientes é imprevisível e as mulheres devem manter um estado de prontidão perpétua e competir umas com as outras pela atenção dos homens.

E aqui vemos as mulheres em um bordel parisiense do final do século XIX, alinhadas com suas roupas íntimas para um cliente. Observe que ele está totalmente coberto e ele está as dimensionando como se fossem mercadorias. Observe as expressões nos rostos das mulheres. Compare suas expressões com o cliente.

nordic model now - o que ele compra

Então, o que ele compra?

Ele compra o uso de seu corpo, incluindo sua vagina, ânus, boca e seios. Este é o núcleo da prostituição. Este não é um serviço; ao invés, ele está alugando o uso de seu corpo.

Esta arte autobiográfica, do blog “Brothel Girl” Tumblr, capta brilhantemente a realidade da prostituição. Ao passar, observe a expressão nos rosto dela.

brothergirl - 2

http://brothelgirl.tumblr.com/

Enquanto ele está usando ela, ela tem que fingir que ela está gostando ou ela tem que representar sua fantasia e ela tem que fingir que acha ele ótimo. Não importa o que ela realmente esteja pensando ou sentindo, ela tem que manter esse fingimento.

Isso faz parte do acordo. Parte do que ele está comprando.

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Ele compra o “direito” de dizer o que quiser, não importa o quão insultante. Os compradores geralmente as chamam de coisas como “vadia” e “puta”. Isso faz parte do acordo também.

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Ele compra o “direito” para estar no controle.

Aqui o vemos se envolver em “reverso oral” ou cunnilingus. Esta é uma parte bastante padrão da prostituição “interno”. Claramente, não se trata dela atingir o clímax; é sobre ele exigindo que ela tenha uma resposta sexual a ele. Talvez isso o ajude a fingir que é um acordo consensual.

brothelgirl 5

O encontro da prostituição ocorre fora das convenções sociais normais. Nas palavras de Julia O’Connell Davidson, ele pode tratá-la como se ela estivesse socialmente morta; como se ela não fosse um ser humano. Ou nas palavras de uma sobrevivente, “como um banheiro público”.

E se pensarmos sobre as expressões das mulheres quando elas estão em uma fila para serem selecionadas, espera-se que ela pareça disposta. E o cliente interpreta isso como uma escolha livre para se envolver no encontro.

nordic model now - tratar pessoas

O que significa para a sociedade se pudermos tratar algumas pessoas como se elas não fossem seres humanos?

nordic model now - o que significa pra ela

E o que significa para ela?

Pense sobre sua própria resposta para um estranho tateando seus seios ou os tocando ou agredindo sua sexualidade. Obviamente, as respostas variam, mas geralmente incluem emoções como alarme, desgosto, medo, raiva, violação.

No entanto, tais atos são a essência da prostituição.

nordic model now - consequências 1

Então, para existir na prostituição, você deve suprimir suas respostas involuntárias e até fingir que está gostando. Isso requer dissociar de seus sentimentos, de seu verdadeiro eu. Isso pode causar dificuldades psicológicas a longo prazo. E muitas mulheres se voltam para drogas ou álcool apenas para suportar isso.

Embora algumas mulheres entrem em prostituição para financiar um hábito de droga, é mais comum recorrer a drogas ou álcool uma vez que você está na prostituição — porque é a única maneira de suportar isso.

nordic model now - citação estupro

Aqui está uma citação de uma sobrevivente da prostituição que ilustra isso: “Eu entorpeci meus sentimentos… Na verdade, eu deixava meu corpo e iria para outro lugar com meus pensamentos e sentimentos até que ele fosse embora e acabou. Não sei como explicar, exceto que parecia um estupro. Foi um estupro para mim”.

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Alice Glass diz que todas as mulheres prostituídas que conheceu durante seus dez anos de prostituição “levaram consigo os mesmos feixes de neurose, vícios e melancolia. Sem exceção”.

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O PTSD (transtorno de estresse pós traumático) é um transtorno de ansiedade que se desenvolve em resposta a experiências traumáticas ou que ameaçam a vida, como guerra, violência sexual ou acidentes. Os sintomas podem ser fisicamente e emocionalmente paralisantes e às vezes são atrasados ​​por meses ou mesmo anos. E eles geralmente são piores quando o trauma é deliberadamente infligido por um ser humano ou repetido ao longo do tempo.

Em um estudo, 68% das mulheres em prostituição preencheram os critérios de PTSD. Esta é uma prevalência semelhante ao observado nos veteranos de combate.

nordic model now - consequências 3

Um estudo alemão com base em exames médicos de 1.000 mulheres na prostituição encontrou que:

  • A maioria sofre de dor abdominal inferior crônica causada por inflamação e trauma mecânico.
  • A maioria mostra sinais de envelhecimento prematuro, um sintoma de estresse persistente.
  • A maioria teve lesões causadas pelo uso excessivo de seus órgãos e orifícios sexuais sensíveis.
  • A maioria teve lesões deliberadamente infligidas por clientes.

Essas coisas tornam as mulheres mais vulneráveis ​​a infecções. Os preservativos não as protegem de nada disso. Pressões financeiras ou outras significavam que a maioria das mulheres tinham que continuar na prostituição, mesmo que estivesse sofrendo dores físicas severas.

Então, vejamos essa categoria de “ferimentos deliberadamente infligidos por compradores sexuais”.

nordic model now - violência

Neste estudo, as mulheres relataram sofrer uma quantidade impressionante de violência física por parte dos compradores sexuais. Quase dois terços tinham sido ameaçadas com uma arma, quase três quartos tinham sido agredidas fisicamente e mais da metade havia sido estuprada (o que, nesse contexto, significa sexo indesejável para o qual não foram pagos). Das que foram estupradas, quase 60% foram estupradas seis ou mais vezes.

Outros estudos encontraram resultados semelhantes e o testemunho de sobreviventes conta a mesma história.

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Brenda Myers-Powell, que estava na prostituição há 25 anos, foi baleada cinco vezes, esfaqueada mais de 13 vezes, foi espancada até ficar inconsciente várias vezes, teve o braço e o nariz quebrados e dois dentes arrancados aos socos.

As mulheres prostituídas também têm maior probabilidade de serem assassinadas. Principalmente por clientes e proxenetas.

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Esta figura mostra os números (em abril de 2016) dos assassinatos registrados conhecidos de mulheres prostituídas em diferentes períodos de tempo em quatro países da UE, três dos quais (Alemanha, Espanha e Holanda) têm alguma forma de prostituição legalizada e um, a Suécia, que tem o modelo nórdico.

Embora o modelo nórdico não faça a prostituição segura — porque nada pode fazê-la segura — reduz a quantidade que ocorre e, portanto, o número de novas mulheres que estão sendo atraídas para dentro dela; e fornece rotas genuínas para aquelas já envolvidas. Se analisarmos as estatísticas de assassinato nesses diferentes países, podemos ver fortes evidências de que essa abordagem funciona.

Mas muitos assassinatos de mulheres prostituídas não são relatados.

nordic model now - rebecca mott

Rebecca Mott, uma sobrevivente da prostituição “interna” e ativista do modelo nórdico, diz:

“É normal que os corpos de mulheres e meninas prostituídas sejam feitos a desaparecer pelos beneficiários do comércio sexual. Eles saem impunes, porque eles assumem que ninguém se preocupa sobre sua segurança. Os prostíbulos são feitos para serem isolados e seus desaparecimentos muitas vezes não são relatados”.

nordic model now - mortalidade de prostituidas

Mas não é apenas um assassinato. As mulheres na prostituição têm uma taxa de mortalidade muito alta. Um estudo no Canadá estimou que a chance era 40 vezes maior do que as mulheres na população em geral. As mulheres em prostituição “interna” em particular têm uma taxa de suicídio muito alta. Em um estudo, 75% das mulheres em prostituição “de acompanhamento” tentaram suicídio.

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Isso não deve nos surpreender, porque um estudo depois mostrou que a maioria das mulheres diz que quer abandonar a prostituição, mas não tem outras opções de sobrevivência. Nesse estudo, 89% das mulheres entrevistadas disseram isso.

nordic model now - fatores que dificultam

Na maioria das vezes, as mulheres continuam por causa da ausência de alternativas viáveis. Vejamos por que é tão difícil sair. Fatores comuns incluem: não ter treinamento ou qualificações, ser dependente de drogas ou álcool, estar sendo coagida por um “namorado” ou proxeneta, estar com dívidas e ter antecedentes criminais.

O trabalho de muitas mulheres não qualificadas requer uma verificação de antecedentes criminais. Um registro criminal, portanto, descarta muito trabalho potencial. Esta é uma das razões pelas quais não estamos apenas fazendo campanha para a descriminalização da prostituição, mas também pela remoção de seus antecedentes criminais para solicitação e para serviços de alta qualidade que fornecem uma rota genuína. E o fim da desigualdade estrutural que deixa muitas mulheres em extrema pobreza.

nordic model now - consequências de ter estado na prostituição

E quando as mulheres conseguem sair, os efeitos continuam. Angel, uma sobrevivente da prostituição, diz:

“Eu ainda estou lidando com as consequências de ter estado na prostituição. Eu tenho pesadelos, flashbacks e tenho gatilho por várias coisas. Eu acho difícil confiar nas pessoas, particularmente nos homens, e ainda luto massivamente em torno do sexo. Eu ainda me dissocio e sinto que me separei de mim mesma. Eu ainda me defino por essas experiências e me destrói quando programas como, Diary of a call girl estão na TV. Isso me faz sentir sozinha e completamente miserável pelo barulho do todo poderoso lobby da indústria do sexo”.

Então só temos isso. Para as mulheres envolvidas, a prostituição traz um risco muito elevado de problemas graves de saúde a longo prazo, psicológicos e físicos, desespero suicida, ser espancada, estuprada e até mesmo assassinada. Nenhuma outra ocupação traz riscos tão elevados.

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É hora dos perpetradores — os proxenetas e os clientes — serem responsabilizados por esse caos que eles causam.

Então, quem são os clientes?

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Eles são homens de todas as idades, raças, religiões e origens. Eles são ricos e são pobres. Ninguém sabe exatamente quantos homens fazem isso. As estimativas variam de cerca de 10% para cerca de 80% da população masculina adulta.

Para dar um exemplo de suas atitudes, analisaremos algumas citações dos fóruns de clientes onde eles podem inserir suas impressões das mulheres que compram.

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“Ela era apenas um pedaço de carne… Eu pensei já que eu paguei, então é bom que eu a foda com força! Eu decidi colocar as pernas em meus ombros e eu bombeá-la com força!”

Observe como ele se refere a pernas como se elas não estivem conectadas a um corpo.

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Aqui está mais um:

“Quando eu perguntei sobre anal, fui informado que não estava disponível no primeiro encontro! Bem, eu não vou começar um relacionamento com você, querida. Eu só quero te fuder na bunda!”

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Estudos sobre compradores sexuais descobriram que eles gostam da falta de envolvimento emocional e veem as mulheres como mercadorias. Um cliente disse:

“A prostituição trata as mulheres como objetos e não seres humanos”.

Os clientes muitas vezes expressavam agressão em relação às mulheres e eram quase oito vezes mais prováveis ​​do que os não-clientes de dizer que iriam estuprar se pudessem não serem presos por isso. Perguntado por que ele comprou sexo, um homem disse que gostava de “bater em mulheres”.

Os clientes cometem mais crimes de todos os tipos do que os não-clientes e cometem todo tipo de violência contra as mulheres.

Vamos pensar nisso por um minuto. Nós vimos anteriormente que a prostituição envolve sexo com uma mulher que na verdade não a quer. Não é essa a essência do estupro? Pagar realmente muda isso?… É realmente surpreendente que a compra da prostituição torna homens mais propensos a estuprar?

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Os resultados dos estudos de clientes são confirmados por estudos que começam por olhar homens violentos. Por exemplo, aqui está um gráfico que mostra o significado relativo de diferentes fatores na vida dos estupradores. Quanto maior o círculo, mais importante é o fator.

Não surpreendentemente, o “sexo transacional”, ou seja, a compra de prostituição (que é destacada em amarelo) é o segundo maior fator e anula coisas como homens que foram vítimas de abuso infantil.

Os resultados para homens violentos para seus/suas parceiros/as foram semelhantes.

Como podemos ver, isso mostra uma correlação muito alta entre comprar sexo e estuprar as mulheres — então, isso sugere que a própria compra de prostituição torna os homens mais violentos.

Geralmente, há poucas consequências para os compradores sexuais. Mas, ocasionalmente, os homens no olho público estão expostos. Aqui estão alguns deles. Eles incluem políticos, financiadores, celebridades e esportistas. Estes são os tipos de homens que têm poder, que controlam nossa cultura e leis. Então, talvez não seja surpreendente que a prostituição seja normalizada, trivializada e glamourizada em todos os lugares.

Fotos perturbadoras revelam a vida dentro de um bordel legalizado em Bangladesh

Tradução de Bianca Chella do texto original da nextshark

Nota do Editor: A história a seguir contém imagens gráficas que podem ser perturbadoras para alguns leitores.


Bangladesh é um dos poucos países muçulmanos onde a prostituição é legal. O distrito de Tangail é o lar do bordel Kandapara, o prostíbulo mais antigo e segundo maior do país que tem existido nos últimos 200 anos. 

O bordel de Kandapara
Apesar de ter sido demolido em 2014, muitas mulheres que cresceram dentro do bordel não sabiam mais para onde ir depois que ele desapareceu, por isso foi reiniciado novamente com a ajuda de ONGs locais. A fotojornalista alemã Sandra Hoyn foi recentemente para Kandapara para documentar o interior da cidade murada. Ela compartilhou o que ela viu com o NextShark por e-mail.
 
Clientes no bordel de Kandapara em Tangail.

“O bordel é como o seu próprio microcosmo, é uma cidade em uma cidade. Nas ruas estreitas, há barracas de comida, lojas de chá e vendedores ambulantes. Passei todos os dias de manhã até à noite no bordel e alguns dias eu esqueci onde eu estava. Às vezes era como a vida cotidiana em outra cidade com as suas próprias regras”

As prostitutas em Bangladesh não são tratadas como cidadãs normais — elas não têm a liberdade ou os direitos humanos. Meninas muitas vezes vêm de extrema pobreza e são geralmente vítimas de tráfico. Elas são propriedade de uma senhora, devem pagar dívidas e não estão autorizados a ir para fora do bordel ou ficar com o dinheiro que elas fazem.

 
Meghla, 23, com um cliente no bordel Kandapara em Tangail.

Ela começou a trabalhar para uma fábrica de roupas quando ela tinha 12 anos. Lá ela conheceu um homem que lhe prometeu um trabalho melhor que ofereceria mais dinheiro. Ele vendeu-a para um bordel.

“Oficialmente, [prostitutas] devem ter 18 anos de idade, mas a maioria delas são menores de idade. Algumas delas tomam esteroides como Oradexon (uma droga usada pelos agricultores para engordar o gado) para parecerem mais velhas e mais saudáveis. A fase mais vulnerável é quando uma prostituta jovem entra no bordel no início como uma menina traficada, geralmente de 12 a 14 anos.”

 
Asma, 14, com um cliente. Ela nasceu no bordel Kandapara em Tangai

Asma parou de frequentar a escola quando os alunos começaram a assediá-la porque sua mãe trabalhou como prostituta no bordel. Ela começou a se prostituir quando tinha 14 anos. Antes disso, ela dançava para os clientes.

Uma vez que sua dívida é paga, o que poderia levar até cinco anos, elas tornam-se prostitutas independentes e têm permissão para começarem a recusar clientes.

“A partir do momento que uma mulher paga suas dívidas, ela está livre para deixar o bordel. Mas essas mulheres são socialmente estigmatizadas fora de seus “lares” e, portanto, muitas vezes optam por ficar e continuar a apoiar as suas famílias com os seus rendimentos no bordel.”

 Um cliente tenta beijar Priya, 19, na bochecha. Ela começou a trabalhar como prostituta no bordel Kandapara aos 17 anos.
Durante a primeira semana de sua chegada, Hoyn não tirou nenhuma foto e simplesmente andava com um tradutor para observar e conversar com os moradores locais.
 Kajol com seu bebê, Mehedi, de 6 meses de idade e um cliente em sua cama. Ela acha que tem 17 anos, mas não sabe sua idade exata. Ela foi casada aos 9 anos de idade. Sua tia a vendeu para o bordel Kandapara. Duas semanas após o nascimento do seu filho ela foi forçada a ter relações sexuais novamente com os clientes. Por causa do bebê, seu negócio não é tão bom.

“No início foi difícil conseguir acesso às mulheres e clientes. Alguns clientes não querem sair nas fotografias, especialmente aqueles com uma família rica. Mas outros clientes não se importavam nem um pouco. Alguns me disseram que querem “refrescar a mente” dentro do bordel e não há nada de errado com isso, então por que eles deveriam esconder?”

 Pakhi, 15, com um cliente em seu quarto no bordel Kandapara. Ela vive no bordel desde que tinha 14 anos. Ela se casou aos 12 anos e fugiu logo em seguida. Um homem pegou ela na rua e vendeu-a para um bordel.

“Algumas meninas escondiam o rosto e não queriam contar suas histórias, outras têm sido muito abertas e queriam dizer sobre suas vidas.”

O preço do serviço depende da idade e beleza de cada menina, bem como o quão bom seus quartos são. Prostitutas de Kandapara ganham entre 1000 até 2000 Taka (que seriam 35 até 71 reais) por dia, que é cerca de 300 Taka (10 reais) por cliente.

 Sumaiya, 17, com o namorado e cliente regular Titu, 23, no bordel Kandapara em Tangail. Ele é de Dhaka e a visita a cada mês por uma semana.Sumaiya é agredida no rosto por Titu. Eles brigam com frequencia porque Titu quer se casar com ela, mas ela se recusa. Ela tem medo de que depois do casamento ele tire todo o dinheiro dela. Ele está com ciúmes porque ela faz sexo com muitos de seus amigos. Sumaiya está com ciumes porque ele tem relações sexuais com outras prostitutas do bordel.

“A maioria delas têm histórias tristes — mas elas são realmente fortes, pelo menos exteriormente. Eu admiro que elas consigam gerir as suas vidas nestas circunstâncias e não desistam. Elas não são apenas sobreviventes ou vítimas, elas estão lutando e desfrutando de suas vidas de sua própria maneira.”

 Bonna, 27, prostituta no bordel Kandapara, está rindo com um preservativo em sua mão. Quando ela tinha 7 anos de idade foi estuprada por seu padrasto. Ela fugiu de casa aos 10 e um homem a pegou na rua e vendeu-a para um bordel. Ela tem dois clientes regulares. Em média, ela ganha 1500 Taka (62 reais) por dia.

“Quando as mulheres têm tempo livre, elas dançam e riem juntas. Elas fazem piadas umas com as outras, brincam com os clientes. As meninas são muito animadas e alegres. Muitas vezes elas esquecem de suas tristezas. Elas ainda têm sonhos.”

 Papia, 18, com dois clientes sobre a cama no bordel Kandapara. Seus pais morreram quando ela era uma criança e ela foi casada jovem. Ela e seu marido começaram a fazer heroína até que ela foi colocada na cadeia. Ela diz que a cadeia era o melhor lugar que ela foi porque ninguém batia nela. Na prisão ela conheceu uma mulher que mais tarde levou-a para o bordel.

“A maioria das mulheres têm o sonho de ganhar dinheiro suficiente no bordel para comprar sua própria casa fora quando estiverem velhas, e elas não querem ser dependentes dos homens. Elas querem ganhar dinheiro suficiente para dar aos seus filhos pelo menos uma educação escolar boa. Elas querem que eles tenham um futuro melhor do que elas tiveram.”

 Priya, 19, está brincando com um amigo ameaçando bater nele, mas não de forma séria.

“Muitas mulheres têm os seus ‘namorados’ ou clientes regulares que as pagam. Eu sei de uma mulher que recusou as propostas de casamento de seu cliente mais fiel porque ela não acreditava que ele iria deixá-la manter seu dinheiro. Ela prefere manter a sua independência como uma prostituta”

 Preservativos usados do lado de fora do bordel Kandapara em Tangail.

“Eu conheci uma mulher no bordel, ela trabalhou em uma fábrica de roupas antes. Lá ela conheceu uma mulher que lhe disse sobre um trabalho mais lucrativo. Na sua própria vontade ela começou a trabalhar no bordel e não tem vontade de sair porque é um bom lugar para ganhar dinheiro, diz ela.”

 Dipa, 26 anos, está chorando. Ela está gravida de dois meses de um cliente no bordel Kandapara em Tangail.

Todas as fotos com direitos autorais pertencentes a Sandra Hoyn. Você pode conferir a sua galeria completa em Bangladesh AQUI.

Não, a descriminalização da prostituição não reduzirá a violência sexual

Escrito por Julie Bindel, autora do livro The Pimping of Prostitution — Abolinshing the Sex Work Myth

Traduzido por Fernanda Aguiar para a QG Feminista


O título dramático “Descriminalizar a prostituição pode reduzir a violência sexual e a transmissão de DST” é familiar. Eu estou lendo isso a partir de um comunicado de imprensa anunciando uma nova pesquisa publicada pela prestigiada Oxford University Press US, com base em um estudo de dois acadêmicos no campo da saúde pública.

“[O estudo] descobre que a política de descriminalização de prostituição de seis anos de Rhode Island aumentou o tamanho do mercado sexual, mas também parece que, durante esse período, as infrações de estupros e a incidência de gonorreia feminina diminuíram dramaticamente”, continua o comunicado. “A proibição da prostituição deve-se principalmente a preocupações morais, embora a transmissão de doenças e os riscos de vitimização associados ao mercado sexual também sejam preocupações políticas”.

E é isso que temos. Qualquer crítica do comércio sexual, seja de cristãos ou feministas radicais preocupadas com a compra e venda de corpos de mulheres, é descartada igualmente como “moralista”. Além disso, o uso do termo “descriminalização” quando relacionado ao comércio sexual geralmente é entendido como simplesmente parar de prender as mulheres.

Eu sou uma abolicionista do comércio sexual e, como feminista, quero acabar com a prostituição. Todas as outras abolicionistas feministas conhecem campanhas para a descriminalização de pessoas prostituídas, mas querem ver sanções penais contra os proprietários de bordéis, cafetões, traficantes e outros exploradores. O que a descriminalização geral significa, como é usado pelos pesquisadores neste relatório, remove todas as sanções criminais daqueles que fazem o comércio sexual.

“Recentemente, grandes organizações como a Anistia Internacional e a Lancet Board se posicionaram a favor da descriminalização do trabalho sexual. Este artigo apresenta importantes evidências causais de que a descriminalização iria melhorar os resultados de saúde pública e reduziria a violência contra as mulheres”, disse uma das autoras do artigo, Manisha Shah. Mas qual é a evidência invocada pelo Lancet Board e pela Anistia Internacional? Eu pesquisei isso muito de perto para o meu livro recente sobre o comércio do sexo e achei que os argumentos foram fracos.

Em julho de 2014, uma edição especial do Lancet foi publicada com foco no “trabalho sexual”. Ele provou ser altamente influente e forneceu munições para o lobby pró-prostituição para argumentar que a remoção de todas as sanções penais do comércio sexual beneficiaria a saúde pública. Os autores da edição especial e a equipe editorial da Lancet enviaram um comunicado de imprensa anunciando as descobertas da pesquisa com o título: “Descriminalizar o trabalho sexual reduziria as infecções por HIV em um terço”. Muitos jornais cobriram essa afirmação surpreendente, mas poucas pessoas leram as pesquisas que levaram a essa conclusão.

Os autores fizeram uma série de premissas sobre os pressupostos para chegar a essa afirmação. A descriminalização em todos os setores resultaria, em discussão, em nenhuma corrupção policial ou violência, nenhuma violência de clientes, uso de preservativo todas as vezes e fácil acesso a clínicas de saúde todas as vezes. Ignorando o fato de que a equalização geral aumenta o mercado do sexo, algo que até mesmo os autores do recente relatório admitem, o que, por sua vez, resulta em mais mulheres envolvidas na prostituição, as reivindicações pareciam ainda mais extraordinárias.

Como sabemos pela teoria básica da economia de mercado livre, um mercado saturado resulta em preços mais baixos, um aumento na demanda e oferta e maior aceitação da “mercadoria”. Quando aplicamos isso ao comércio sexual, isso significa mais mulheres abusadas na prostituição, mais homens pagando por sexo e maior risco de pressão para praticar sexo inseguro. Isso também resulta em uma aceitação total do sistema de prostituição e dos homens que pagam mulheres pelo acesso aos seus corpos para o prazer sexual unilateral.

Nesse estudo, os autores citam favoravelmente o acadêmico pró-legalização, Ronald Weitzer que, em seu livro Legalizing Prostitution, argumenta que a prostituição legalizada de bordeis geralmente envolve menos exploração, menor risco de violência, maior controle sobre as condições de trabalho, maior satisfação no trabalho e maior autoestima. Eu visitei os bordéis e entrevistei essas mulheres e na Holanda, Alemanha, Nevada, Nova Zelândia e Austrália descobri que o contrário é que é verdade.

Já em 2004, políticos holandeses e vários policiais e cidadãos admitem que a legalização tinha sido um desastre absoluto, e havia acontecido o oposto que havia sido prometido. As sobreviventes do comércio sexual que foram prostituídas sob a descriminalização ou a legalização que eu entrevistei para o meu livro me disseram que a autoestima nunca foi menor para elas do que quando os clientes foram legitimados e poderiam tratar as mulheres como desejavam, porque eles não tinham medo da lei.

A legalização da prostituição tem sido um desastre. Sob este regime, a demanda, o tráfico de mulheres e meninas e os bordeis ilegais aumentaram. Não há provas de uma diminuição na violência, nas taxas de HIV ou dos assassinatos de mulheres em negociações legais de sexo, mas há evidências de que os direitos e liberdades prometidos pelos lobistas por legalização e descriminalização foram transferidos para os proprietários dos bordéis e compradores de sexo.

O comércio sexual é um poço de abuso e horror para as mulheres e meninas envolvidas nele. Os riscos para a saúde pública seriam dramaticamente reduzidos se os governos aceitassem que a prostituição resulta em sérios danos mentais e físicos para aqueles que estão presos em sua armadilha.

Fato: escolha é complicado

Escrito por Nordic Model Now!
Traduzido por Carol Correia

Quando as pessoas falam sobre prostituição, a escolha de mulheres é costumeiramente usada para justificar sua prostituição. Por exemplo, aqui estão alguns comentários aleatórios do site The Guardian:

“Se uma mulher escolhe (livremente escolhe, sem coerção) vender sexo, então esse é seu direito”.

“Desde que estejam seguras, felizes e independentemente tomando essa decisão, depende inteiramente delas o que fazem.”

“Eu respeito seu direito para escolher. Você não respeita o direito das mulheres escolherem?”

Mas escolha é complicado.

Quem escolhe?

Quando eu era uma mãe nova, minha vida com uma criança foi alterada por algo que a maravilhosa Claire Rayner disse no rádio. Ela disse que nunca pergunte à sua criança cansada se eles querem ir para a cama, porque o imperativo de se afirmar como indivíduo irá obrigá-lo a dizer NÃO. Em vez disso, Claire disse, pergunte se ele quer usar o pijama vermelho ou o pijama azul.

E então a hora de dormir foi transformada. Minha criança estava feliz em escolher qual pijama usar enquanto se movia inexoravelmente para o ponto em que ela estaria enfiada na cama e eu poderia me acalmar por algum tempo com meu livro.

Ser capaz de escolher entre o pijama azul e o pijama vermelho deu-lhe dignidade e um senso de agência pessoal. Mas, na realidade, sua escolha foi trivial. Era eu quem tinha o poder de tomar todas as escolhas e decisões importantes em sua vida.

Eu conto essa história para ilustrar que são aqueles com poder que têm as opções que tornam possíveis escolhas reais e significativas. Quanto mais poder você tiver, mais opções você terá.

Para as pessoas que tiveram uma vida mais sortuda, é fácil esquecer quantas opções muitas pessoas têm. E como para muitas pessoas, essas opções podem ser equivalentes a escolher o pijama vermelho enquanto se move inexoravelmente na direção tornada inevitável pelas escolhas daqueles com poder, como o governo do Reino Unido que sistematicamente priva mulheres de recursos.

O que garotas querem?

Pedi às mães de um grupo de discussão nas mídias sociais que perguntassem às filhas o que elas queriam fazer quando crescessem. Suas respostas estavam cheias de vida e esperança. Aqui está uma pequena amostra:

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Gráfico por Vector Open Stock

Nenhuma dessas garotas disse que queriam se prostituir quando crescesse.

Então, quem são as meninas e mulheres jovens que “escolhem” a prostituição e o que aconteceu com elas?

A realidade para a maioria das mulheres e meninas na prostituição

Testemunhos de sobreviventes e estudos de mulheres e meninas em prostituição mostram consistentemente que muitas estavam sob cuidados da autoridade local quando crianças; muitas entraram na prostituição antes dos 18 anos ou quando estavam desabrigadas; muitas foram coagidas a prostituir-se; e a maioria foi abusada quando criança.

O gráfico a seguir mostra estatísticas de estudos de mulheres e meninas prostituídas no Reino Unido:

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Estatísticas da consulta de 2004 do governo Paying the price e do estudo de Breaking Down the Barriers

Isso mostra uma imagem de uma população marginalizada de meninas e mulheres jovens cujas opções, na época em que começaram a se prostituir, eram severamente limitadas. Elas não estavam escolhendo entre prostituição e ser veterinária ou parteira ou ir a universidade.

Em vez disso, esses números sugerem que as opções para a maioria delas eram entre prostituição e dormir acidentada ou prostituição e serem espancadas pela pessoa que as estava coagindo – ou perdendo o apoio dele – e para uma jovem com pouco ou nenhum apoio familiar isso poderia ser mais persuasivo do que ser espancada.

Então, para o homem que perguntou no site do The Guardian se nós respeitamos sua escolha, a resposta é sim, de fato nós respeitamos. Mas nós não achamos que essas são as opções que alguém deveria estar lidando com. Seria como dizer que a escolha do pijama da minha menina justifica as escolhas que eu lhe impus.

Porque como é que uma garota de 15, 16, 17, 18 anos sabe como isso vai afetá-la ao passar do tempo, fingindo todos os dias que ela está gostando de todos os homens que a apalpam e cada um que está empurrando seu pau dentro dela? Homens que podem ser mais velhos que seu pai e até mesmo seu avô. Como ela deve saber de antemão sobre a violência inerente à prostituição? E como isso nunca pode ser seguro?

Como ela saberá – neste mundo que lhe diz desde criança que seu único objetivo na vida é parecer bonita, para agradar o olhar masculino? Neste mundo que glamouriza não só a prostituição, mas também a cafetinagem?

Então, como é que a sua escolha, o seu consentimento, para entrar na prostituição seja gratuita ou informada?

Uma escolha que não é livre não é realmente uma escolha. O consentimento que não é informado não é consentimento.

E alguém já disse a ela que, para a maioria das mulheres na prostituição, é difícil sair da prostituição e que, se ela conseguir, as chances são altas de que ela estará pior do que quando ela começou e terá muitos problemas adicionais, como transtorno de estresse pós-traumático (PTSD)?

O gráfico a seguir mostra estatísticas de estudos de mulheres e meninas prostituídas.

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Estatísticas do estudo “Breaking Down the Barriers” de Eaves e estudo de 9 países da Melissa Farley.

Isso nos diz que, uma vez que as mulheres estão envolvidas na prostituição, para a maioria delas conseguir sair é muito difícil. Na maioria das vezes, elas continuam devido à ausência de alternativas viáveis.

Uma ausência de alternativas não é uma escolha. A aquiescência não é consentimento.

Não usamos o argumento da escolha para justificar qualquer outra desigualdade sistemática. Por exemplo, os ativistas contra contratos de trabalho de zero hora não os justificam dizendo que as pessoas escolhem esses contratos. Na grande maioria dos casos, as pessoas os aceitam por falta de opções alternativas. São aqueles que lucram com contratos injustos que os justificam pela suposta escolha da pessoa.

Conclusão

A maioria das mulheres e meninas está na prostituição por falta de opções. Acreditamos que mulheres e meninas devem ter outras opções viáveis. É por isso que fazemos campanha pelo financiamento limitado de serviços sem julgamentos de alta qualidade para ajudá-las a sair e acabar com a desigualdade sistemática e a pobreza das mulheres.

Justificar a prostituição por sua suposta escolha é insincero. É a linguagem do interesse investido.

São os homens, os compradores sexuais, que têm escolha. A escolha de continuar a abusar de sua vulnerabilidade ou a escolha de “virar homem” e dizer não à prostituição.

Curta-metragem: como as mulheres realmente acabam na prostituição

 

Curta-metragem: indoutrinado

Trata do aliciamento e cafetinagem/tráfico de meninas nos EUA. Ele explica algumas das táticas usadas pelos cafetões para ganhar controle sobre as meninas.

 

Leitura complementar:

Fato: prostituição é inerentemente violenta

Por Nordic Model Now!
Traduzido por Fabíola Ladeira para o Radical Cats Blog

man-running-away2Prostituição é inerentemente violenta porque, por definição, envolve sexo não desejado.

Quando as duas partes de fato querem sexo, ninguém precisa ser pago, porque sexo é uma daquelas circunstâncias em que é a própria recompensa.

Então se uma das partes é paga, implica-se que ela realmente não quer. E fazer sexo sem querer é uma violação da integridade e dignidade de um ser humano. Então temos aqui que, no cerne, a prostituição é uma violência.

Mas a violência não termina aqui.

O cliente não quer que ela simplesmente tolere suas mãos por todo o corpo dela, seu hálito repugnante na face dela, seu suor rançoso contra a pele dela, seu pênis batendo nos orifícios dela.

Não. Ele também quer que ela mostre à ele que ela está gostando. Porque isso é parte do contrato também. O fingimento que ela está gostando. O fingimento que deve ser tão minucioso, que ele quase pode acreditar.

Então ela não apenas tem que suportar a invasão dele em seu corpo e seus locais mais íntimos, mas ela também tem que agir como se estivesse gostando. Isto é uma forma de violência psicológica.

E se ela não conseguir, o fingimento? O que acontece?

Bem, isso é quando ele pode se tornar fisicamente violento. Ou ele pode se tornar fisicamente violento de qualquer maneira, não importa o quanto ela tente fingir. Porque ele pode ser um sádico. Ou estar tendo um dia ruim.

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Os pesquisadores que conduziram um estudo peer-reviewed em nove países entrevistaram 854 pessoas prostituídas, que relataram uma quantidade impressionante de violência física dentro da prostituição. Por exemplo, 64% haviam sido ameaçadas com uma arma, 73% tinham sido agredidas fisicamente, e 57% tinham sido violadas (que, neste contexto, significa sexo não desejado para os quais não foram pagos).

“Eu sou uma sobrevivente. E eu posso dizer com autoridade que o NÃO, o sexo não vale a pena comprar. No processo de vender o meu corpo, eu foi baleada cinco vezes , esfaqueada mais de 13 vezes, espancada até ficar inconsciente várias vezes , tive meu braço e nariz quebrado, tive dois dentes arrancados, perdi um filho que eu nunca vou ver de novo, fui verbalmente abusada, e passei incontáveis dias na cadeia . ”

( Brenda Myers- Powell)

multiple-rape1ptDos 57% (483 pessoas) que tinham sido violadas na prostituição, 41% (286 pessoas) havia sido estupradas na prostituição 6 ou mais vezes. Outros estudos encontraram resultados parecidos e o testemunho de sobreviventes da prostituição conta a mesma história.

Algumas pessoas argumentam que a legalização (ou descriminalização total do comércio do sexo) torna a prostituição mais segura. Mas a verdade é que nada pode fazer a prostituição segura. Assim como a regulação não faz a mulher ficar à salvo de doenças sexualmente transmissíveis, a legalização não faz as mulheres salvo da violência do comprador. Porque a violência é inerente à prostituição. Podemos ver isso nas estatísticas de homicídio. Mulheres prostituídas têm uma taxa extremamente alta de serem assassinadas. Principalmente por clientes e cafetões .

A figura a seguir mostra os números de assassinatos conhecidos de mulheres prostituídas em quatro países europeus, dos quais três (Alemanha, Espanha, Países Baixos ) têm alguma forma de prostituição legalizada e um, Suécia, tem o modelo nórdico.

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Enquanto o modelo nórdico não faz seguro a prostituição, faz reduzir a quantidade de prostituição que ocorre e, portanto, o número de novas mulheres que estão sendo atraídos para ela. O modelo nórdico também oferece rotas para fora para aquelas mulheres incorporada. As estatísticas de homicídio suecas provam de que esta abordagem funciona. Corpos mortos não mentem.

País Abordagem Estatísticas Referências
Suíça Modelo Nórdico 1 assassinato em 16 anos Remembering the murdered women erased by the pro-sex work agenda
Holanda Legalização 127 assassinatos em 30 anos Cold case team identifies possible prostitutes serial killer
Espanha Legalização 31 assassinatos em 5 anos Feminicidio en el sistema prostitucional del Estado español. Víctimas 2010-2015: 31 mujeres asesinadas
Alemanha Legalização 69 assassinatos, 28 tentativas de assassinatos, 2 desaparecimento  em 13 anos Numbers don’t lie / Sex Industry Kills